產業與利益的誘惑

　　內容的娛樂化與操作的產業化，是《百家講壇》成功的兩大法寶。以電視節目為中心，《百家講壇》與出版社、主講人、聽眾等組合在一起，構成了一個相對成熟的產業鏈條。而打造這個鏈條的主要幕后人物，就是制片人萬衛。

　　“這個人不好玩。”說到萬衛，易中天說。“除了談工作以外，不會談別的。把工作談完了就笑，他是不會聊天的一個人。因為他身體不好，原則上不參加宴請和應酬。他覺得吃飯很累，應酬說閑話，他都不會。”

　　有人寫文章把萬衛比作張藝謀。“萬衛也和張藝謀一樣，包裝明星、出書、出碟、簽售、講學等一路下來，全程一條龍。其實，說到底，所有的圍繞學術明星的衍生產品，都是一個利益問題，收視率上去了，電視廣告就上去了；名氣來了，出版商的利潤就上去了。”

　　錄制百家講壇本身的報酬很少，主講人無論名氣大小，都是一集1000元，還要扣稅30元。來央視的接待水準也很低，像易中天這樣的大牌主講人，來京錄制節目也是自己下飛機，花16塊錢坐大巴到公主墳站，然后打一個出租車到附近的央視“影視之家”，自己入住，全程沒有接待人員。

　　為什么如此低的待遇，很多學者卻趨之若鶩？利益刺激無疑是極大的一環，這個利益中，最看得見的就是出書后的版稅收入。2006年，上海文藝出版社以競標價500萬元、首印55萬冊奪得易中天《品三國》(上)的版權，開啟了中國圖書出版版稅最高記錄，該社2006年總共6000萬的碼洋，有3000多萬是易中天的“貢獻”。在2006、2007年度的作家富豪榜上，易中天收入高達800萬和680萬。

　　而奪得《于丹〈論語〉心得》版權的中華書局，起印數升到60萬冊。從2006年11月27日在北京中關村圖書大廈的簽售會開始，一個月內，該書的銷量已經突破了100萬冊。而《于丹〈莊子〉心得》更是首印100萬冊，創下近10年暢銷類圖書首印的最高紀錄。2007年，于丹版稅收入高達1060萬，超過易中天。

　　易中天、王立群等人的命運已徹底被一個欄目改變，這一點他們也不諱言。易中天回憶說，當年留校武漢大學，“最開始住辦公室，然后是住宿舍，一家人一間房，沒有廚房，沒有廁所，在樓道里弄一個小煤爐子，到山上撿一些松果，回來做飯。”而現在，媒體上熱炒的是他的“別墅”風波。

　　即使沒有易中天、于丹的火爆，只要你成了《百家講壇》的主講人，書的銷量跟之前皓首窮經寫成的學術著作難以同日而語。王立群對本刊記者披露，在入主《百家講壇》之前，他出版的學術著作版稅是8%，印到3000冊算不錯了，但現在出版“讀《史記》”系列，首印都是20萬冊，按10%給版稅，兩者之間的稿費差距之大顯而易見。

　　比王立群還不知名的哈爾濱師范大學教授隋麗娟，入主節目后推出《隋麗娟說慈禧》，其銷量也有十幾萬冊。該書編輯對記者表示：“這個數量也是不錯的”。

　　從窮教書匠到名教授，社會地位的提高顯而易見。走紅后的易中天、于丹、王立群都是社會活動頻繁，其接待級別也水漲船高。王立群最近剛去太原講了一次課，他透露是“市委副書記親自主持，市里副處級以上官員悉數參加，1000多人都在下面聽我講課。”

　　《百家講壇》主講人孔慶東曾說：“倘若《百家講壇》這樣演變下去，簡直成了評書或學者講故事，那我們學者就沒有人來了。”這句話前一半是對的，后一半是錯的，因為面對利益的誘惑，不是每個學者都能抵制住誘惑。

　　李浩認為，所謂學術明星的流行，給了一些學者不少誤導，覺得上《百家講壇》才是學者的風光，能名利雙收，特別對中青年教師以及地方高校的教師影響頗大。“不少年輕學者把上講壇作為終南捷徑，以為做學者也可以像當明星一樣一夜成名，大紅大紫，這就極大地誤導了青年學生。”

　　身為西北大學文學院的院長，李浩對很多地方大學熱捧《百家講壇》的風氣不以為然。“有些院校認為，自己學校的老師上《百家講壇》，等于是給他們學校爭榮譽，也等于給他們學校打廣告，就鼓勵自己的教師去爭取。”他認為，《百家講壇》已經變成了個人與團體的名利場，這使本來就浮躁的學風更加盛行。

　　改不改或許都是死

　　2008年的一次制片人峰會上，中國傳媒大學文學院院長苗棣對《百家講壇》制片人萬衛說：“你們《百家講壇》的形式就不能換一換,總是那么一個破桌子??” 作為《百家講壇》的壇主，萬衛給出的答案是：“不能變”。而在本刊與新浪論壇聯合發起的網絡調查中， 面對“《百家講壇》目前刻板的講堂形式需不需要變革”的問題，超過一半網民認為“迫切需要，否則觀眾流失更嚴重”。

　　無論精英分子，還是草根，都希望在《百家講壇》上實現對話，意圖讓持不同意見者占據一樣強勢的平臺。魏明倫就直斥《百家講壇》壟斷了無法對答的話語霸權，“《百家講壇》可否另設一席，請海內外持不同學術觀點的俊杰，與易中天‘教父’、于丹‘圣母’對話《三國》，答辯《論語》？”

　　對于百家講壇的模式，易中天覺得無法改革，他斬釘截鐵地說，互動是不可能的，場場自發的提問，根本不可能，只有找托，找托還不如不做。“這是不懂行的意見，因為不可操作。任何意見在我看來，我第一考慮就是可操作不可操作。不可操作的聽都不聽，你再正確我也不聽。因為你不可操作，有什么用？”

　　由于缺乏對話的渠道，外部的草根力量開始以一種令人驚異的形式，向《百家講壇》發起沖擊，網友“大漢之風”掌摑閻崇年事件是一個極端例子。閻崇年一直拒絕對此事回應，易中天為老友伸出援手：“對閻崇年這個事情，我希望大家更多一點體諒，不要那么多的輿論，很難做，都很累。”

　　他不承認存在精英與草根的對立，他表示：“觀眾尋求對話的想法，我們是理解的。但是要有可操作性，你想想全國多少觀眾，每個觀眾都要對話一次，你死定了，活不活了，不能這樣要求的。”

　　掌摑事件之后，網友韓江雪又以一種相對柔和的形式，與《百家講壇》形成了一種對峙狀態。他以山寨版《百家講壇》主講人的身份，拍了一段6小時的視頻，專講岳飛的《從靖康恥到風波亭》，上傳到播客幾天，3天內的點擊率就超過3萬，被人稱作“民間易中天”。

　　雖然韓江雪對《百家講壇》一直持向往與尊重的姿態，但客觀上，這個山寨版《百家講壇》無疑是對《百家講壇》僵化體制的一個反駁。此前，《百家講壇》對主講人的身份做了一些限制，比如必須是副主任、副教授之類的級別，這就將包括韓江雪在內的很多人，都排除在門檻之外。

　　易中天對這個“民間易中天”出言謹慎，他不愿評論韓是否有資格進《百家講壇》，只是表示：“有人愿意做成這樣的東西在網絡上播，我覺得很好，但他的節目好不好，我不發表任何評論。”

　　對于《百家講壇》走入衰落的話題，制片方、主講人看法也不盡相同。在央視的官方網頁，《百家講壇》以辟謠的形式，稱紀連海所說的“《百家講壇》的收視率從來沒有超過0.1%”之說，是媒體杜撰，今年第二季度《百家講壇》的綜合收視率和觀眾滿意度都位居科教頻道的第一位。

　　易中天不想對《百家講壇》的未來做預測，也不喜歡說電視欄目有個壽命。“我不太喜歡那些人講規律之類的話，我不太喜歡聽這種話。那是先驗的，不是經驗的。不是有人講，樓價跌一分我就道歉，只好道歉。你少說這種預言好不好？”

　　“小于丹”蒙曼則坦率地表示，《百家講壇》的衰落是符合規律的。“這是符合一個電視節目生命規律的，從一個新生事物到大家司空見慣。這不是沒落，是回歸正常，當年的狂熱現象只是一時的，是不正常的。”

　　推出閻崇年、于丹等人圖書的中華書局副總編顧青，則從國學熱的角度分析了圖書市場上《百家講壇》系列的集體衰退。他說，“作為一個欄目，《百家講壇》講了很多年，到了閻崇年、易中天、于丹，在國學熱的背景下大火。但國學熱也是有起有落，如果很長時間的書在長銷前列，本身都不正常了。大眾圖書市場總是一波波的，大眾的閱讀趨向會有變化，觀眾的口味也會發生變化。”

　　李浩說，雖然《百家講壇》一直在想推新人、新選題、新思路，但從傳播學的原理來看，大眾的興奮期已過，不會再亢奮了，更不會再如癡如醉了。“任何事物都有自己的起承轉合，《百家講壇》的黃金期過去了。現在無論誰出來，也不可能挽狂瀾于既倒了。”他甚至表示，《百家講壇》再要變臉也為時已晚。“鳳凰衛視、北京電視臺、山東電視臺的相　關節目已彌補了《百家講壇》的不足，要再改，就成了地方臺的跟屁蟲。”

　　“《百家講壇》已進入了衰退時期，將成為一段歷史。”他說。