大禹治水三過家門不入是因?yàn)橛辛嘶橥馇椋拷�日，曾在《百家講壇》開講《正說和珅》、《正說紀(jì)曉嵐》等歷史人物的北京師大二附中歷史教師紀(jì)連海，在上海電視臺紀(jì)實(shí)頻道《文化中國》節(jié)目的講述，引起社會各界爭議——歷史可以這樣講嗎？

　　這也不是偶然現(xiàn)象。如今，越來越多學(xué)者走出學(xué)府，走上熒屏，風(fēng)趣幽默地講述歷史，頻頻顛覆人們固有的歷史印象，也引爆了輿論。

　　3月29日下午，紀(jì)連海接受本報采訪，探討“歷史應(yīng)該怎么講”。

　　中國青年報：您說大禹“三過家門不入”是因?yàn)榛橥馇椤Ｓ芯W(wǎng)友質(zhì)疑，說要向您討個說法。

　　紀(jì)連海：最好是看看我那個講座的真實(shí)版本，從網(wǎng)上下載一個，看完了再下結(jié)論也不遲。

　　中國青年報：一些學(xué)者在講述我們歷史中的英雄人物時，講了很多他們的私生活。不少人批判，說這種方式丑化了英雄。您怎么看？

　　紀(jì)連海：實(shí)事求是，是講歷史的大原則，應(yīng)該還原歷史的真實(shí)。比如秦始皇是呂不韋的兒子，這個史記沒有記載，但是給史記做注解的人這樣說，而且給出了一個簡單的考證，那么信誰的呢？仁者見仁，智者見智。但是可不可以講呢？我覺得可以講。但是要以探討歷史的真實(shí)，接近歷史的真實(shí)為好。

　　改革開放這么多年，歷史越來越私人化，以后多元觀點(diǎn)是不可避免的。比如現(xiàn)在的“80后”，學(xué)的歷史都非常好玩，說的話也非常“80后”，他們必然用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)去思考?xì)v史，我們沒有辦法改變這種局面。我也希望更加嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，但是這樣你就跟不上時代，會發(fā)現(xiàn)和他們之間有代溝。我認(rèn)為應(yīng)該努力去縮小這個差距。我們雙方應(yīng)該冷靜地坐下來，聽聽對方的看法。

　　中國青年報：但是有很多網(wǎng)友(應(yīng)該也有“80后”吧)，覺得這樣說歷史很庸俗。

　　紀(jì)連海：人嘛，身上的面太多了，不能說某個歷史人物就是好人或者壞人。所以真正走向電視的時候，我們怎么講呢？學(xué)者研究學(xué)問可能很在行，但怎么在電視上闡述，需要學(xué)習(xí)。比如要追求講述的藝術(shù)和形式，還要三五分鐘有一個懸念，要手舞足蹈，還要充滿感情，真是挺難的。某些主講人如果講得有點(diǎn)兒庸俗，還請高抬貴手，這不是我們有心要追求的。想吸引觀眾，抓住觀眾，可能走得稍微有點(diǎn)過了。

　　中國青年報：為了賺眼球就要庸俗嗎？

　　紀(jì)連海：這個確實(shí)是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。我們更需要的是通俗化，而不是庸俗化。歷史可以講故事，但不能老講床上的故事。比如講紀(jì)曉嵐，大家可能更關(guān)心的是他的三妻四妾，但是我不能講這個。他雖然有三妻四妾，但捎帶過就完了，對不對？如果你講的都是他的葷笑話，那就庸俗化了。其實(shí)，如果我們已經(jīng)培養(yǎng)了一批固定觀眾的話，我們可以一開始通俗講，之后可以講點(diǎn)兒高雅的。我想所有專家學(xué)者追求的是觀眾最后愛聽高雅的，但這需要雙方努力，需要很長的時間。

　　中國青年報：但是很多人確實(shí)有一種獵奇心理，越是離奇的東西越愛聽。

　　紀(jì)連海：給我的感覺就是這個雷區(qū)是不是要完全避過去？避過去，這個歷史就完全假了。完全趟過去，也不行，因?yàn)槲覀儾荒艹�越這個時代，所以這個問題我們要謹(jǐn)慎處理。

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