廣東省文化廳副廳長景李虎提出
“南海I號”是什么？這個問題在某種意義上無法回答。有人想出一個辦法：比喻。關于“南海I號”最著名的兩個比喻，一是“價值堪比兵馬俑”，一是“海上敦煌”。廣東省文化廳主管文博的副廳長景李虎在接受本報記者專訪則提出，以上表示比喻不恰當，“南海I號”的定位應是“中國乃至世界水下考古的新坐標！”
“新坐標”VS“海上敦煌”
提出“海上敦煌”說的中大教授黃偉宗對媒體表示：“南海I號”在自身的地位、價值判斷上可以有多種闡釋，但是不應該拋棄“海上敦煌”的說法。這是“南海I號”未來成為世界文化遺產(chǎn)、被國際廣泛認可的一條捷徑。
廣東省文化廳主管文博的副廳長景李虎在接受本報記者專訪時說，“價值堪比兵馬俑”、“水下長城”、“水下故宮”、“海上敦煌”，這些說法通俗易懂吸引眼球，“只是，這些對比的基礎不存在，類比也非常不恰當�！�
景李虎認為，敦煌是在西北內陸濃厚的宗教氛圍里形成的文化結晶，和“南海I號”通過海外貿(mào)易折射出宋代社會方方面面的性質完全不一樣，無法對比；兵馬俑是帝王陵墓的陪葬物，和“南海I號”無論在時間、性質等方面都不可比。“我們對‘南海I號’的定位是：中國乃至世界水下考古的新坐標！”
“新坐標說”的三個依據(jù)
景李虎說，理解“南海I號”，可以分三個層次。首先，“南海I號”是整個海上絲綢之路最重要的發(fā)現(xiàn)。海上絲綢之路的文字記載很多，但需要載體去呈現(xiàn)，否則歷史就是虛的。有了“南海I號”，海絲路就活色生香起來了。應該說，“南海I號”是海上絲綢之路的標志。
其次，“南海I號”對廣東的意義�！澳虾號”證明了一個觀點：廣東背靠中原，面向大海，對于遠洋航海有著得天獨厚的地理條件，也由于經(jīng)濟利益的驅動，廣東人由此走向了全世界，于是移民產(chǎn)生了，華僑出現(xiàn)了。他們又帶回了外國的創(chuàng)新的思想和制度以及生產(chǎn)技術乃至生活方式，于是才有了辛亥革命這些近代史上的大事。通過文物古跡形象地解讀廣東的歷史，解讀廣東與眾不同的文化，“南海I號”是一個絕好的載體。
第三，理解“南海I號”本身，有對內和對外兩條線：對內，通過“南海I號”整體打撈和文物研究，建立一個嚴密的學科體系，使之成為水下考古的標準系統(tǒng)；對外，通過對“南海I號”出土文物的研究，在海運史、陶瓷史、貿(mào)易史、航海史、科技史、文化史以及復原當時的社會生活方式等方方面面提出新的證據(jù)和課題。
“就是這三個層面，讓‘南海I號’成為中國乃至世界水下考古的新坐標”。
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