中新網9月18日電 宋元評話和《三國演義》的流傳，張飛的形象在人們的心中有了定式，很多人會認為張飛是個有著鮮明個性，有些魯莽的武夫，是個沒有文化修養的人。《三國演義》多處說到張飛是個魯莽人。現在人們還把做事草率的人叫做“莽張飛”，卻不知道張飛其實言文武兼備，還是個有名的書畫家，尤喜畫美女。不過，香港《文匯報》報導指出，也許人們該給張飛平反，因為很多資料記載顯示，張飛素有才情，非但喜歡畫畫，而且喜歡畫美人，也寫得一手漂亮等草書。

　　明代卓爾昌的《畫髓元詮》載：“張飛喜畫美人，擅草書。” 清代《歷代畫征錄》記載：“張飛，涿州人，善畫美人。”

　　　有關張飛書法的記載，最早見于南北朝時代梁陶宏影的《刀劍錄》。他寫道：“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。后被范疆殺之，將此刀入于吳。”但是可惜的是現在原物已經失傳。到了明代，《丹鉛總錄》記載：“涪陵有張飛刁斗銘，其方案甚工，飛所書也。張士環詩云：‘天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據三分國，宇廟威名丈八矛。江山祠堂嚴劍佩，人間刁斗見銀鉤。空余諸葛秦川表，左袒何人復為劉！’”

　　　大約也在明代，四川流江縣又發現了一個摩崖石刻。這便是《張飛立馬銘》，又叫做《八蒙摩崖》，明代陳繼儒的《太平清話》、明代曹學佺《蜀中名勝記》、清代趙一清所寫的《稿本三國志注補》中關于張飛傳補注引自《方輿紀要》所述等書皆有記載。《三國志》載，建安二十三年(218年)秋，劉備與曹操爭奪漢中，曹操命張合領兵三萬進犯巴州。劉備令張飛率卒萬人迎擊于蒙頭(即八蒙山，在今四川渠縣)。張飛以少勝多，把名將張合打得大敗而逃。當時他非常高興，便以石代紙以矛作筆，在八蒙山石壁上，刺鑿下與這通“立馬銘”正文相同的兩行隸體大字，以示紀功勉士并兼羞曹軍。此方漢代摩崖石刻，惜因年代久遠，山石裂崩，刻文損毀。

　　　清末，四川灌縣望族胡升猷家中富藏，精于鑒古。其依家藏原拓將“立馬銘” 重新鑿刻于八蒙石壁上。可惜如今八蒙山連清代重刻的摩崖也不存在了。陜西岐山現存一通碑刻，是清光緒七年(1881年)任陜西岐山知縣胡升猷時依拓本重新刻碑，為青石質，寬167厘米，高38厘米。銘文正文是隸書云：“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張合于八蒙，立馬勒銘。”隸文后附一小跋，顏體，是胡升猷題識：“桓侯立馬勒銘。相傳以矛刺石，作字在四川渠縣石壁。今壁裂字毀。光緒七年六月，撿家藏拓本重鉤上石。侯之精靈如在目前，非徒愛其書法之工也。”細觀碑刻正文，筆畫豐滿遒勁，氣勢剛健凝重，結體渾樸敦實。橫畫“蠶頭”暗藏，“燕尾”明顯，既具時代特征，又顯個人風格，而且極具婉轉圓通的韻味。中鋒藏鋒如錐畫沙，很是精妙。整體布局不雜一絲浮躁之氣，極為認真。又因其依舊拓而刻，筆面頗多漫連，故又不失古茂之風，令人頗多玩味。銘末小跋，乃胡升猷所擅之顏體書寫，令人耳目一新。拓本及其此碑現存陜西岐山。

　　　閬中桓侯祠張飛塑像兩旁有一幅有趣的對聯：“園謝紅桃，大哥玄德二哥羽；國留青史，三分鼎勢八分書。”這對聯是詩人流沙河看了張飛廟后有感而發寫下的名聯，評價張飛是個文武兼備的英雄，對聯講到“八分書”就是指當年張飛鎮守閬中時留下的書法佳話。漢時的隸書叫做“漢八分”，“八，背也，言其勢左右分布相背”。 元吳鎮《張翼德祠》詩作云：“關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有余。橫矛思腕力，繇像恐難如。”車騎便是張飛，他于章武元年(221年)拜車騎將軍。吳鎮的意思是，張飛的書法很有造詣，連三國時著名書法家——魏的鐘繇、吳的皇像也恐怕比不上。這是對張飛書法藝術的高度評價。

　　　據說張飛還會寫詩作賦，在打敗張合后，他率部巡游真多山，他不禁詩興大發，寫下了《真多山游記》：“王方平采藥此山，重子歌玉瀘山澗。雪，住宿方行。”十九字的游經，情景交融，言簡意深，體現了張飛的個性。十分可惜的是，張飛所畫的美女圖早已失傳，要不然現欣賞猛將筆下的美女，該是別有一番風情。如今，只剩下張飛的立馬銘可以讓我們遙想張飛當年意氣風發，氣吞山河的英雄氣概。 (黃曉領)