在一臺(tái)叫“影視情報(bào)站”的電視節(jié)目中，對(duì)《英雄》有了看似溫情實(shí)則粗暴的解讀。
問(wèn)：影片的靈魂是什么？答：音樂(lè)。畫面上出現(xiàn)該片作曲譚盾的畫面，譚盾指揮樂(lè)隊(duì)的場(chǎng)面，很激情。一部耗費(fèi)巨資的音樂(lè)片？
又問(wèn)：影片會(huì)留下什么？張藝謀回答：色彩。若干年后，人們想起這部影片，會(huì)想起在漫天飛舞的金黃的樹葉中，兩個(gè)紅衣女子的舞蹈；在清轍的湖面，兩個(gè)男子在以武功對(duì)話，他們像鳥一樣在湖面上飛。一部大肆鼓噪的武打藝術(shù)片？
該劇不過(guò)是一個(gè)家喻戶曉的故事：刺秦。卻赫然列了三位編劇的名字，張藝謀親自擔(dān)任第一編劇，看來(lái)并不只為了拍一部色彩音樂(lè)藝術(shù)片。
刺秦有多種講法，這次講法有所不同。
秦王要奪取別人的天下建立自己的天下，失去天下的人就要?dú)⑺⑶赝醪蝗菀祝谑撬拇蟠炭瓦x出無(wú)名英雄最終去完成這個(gè)使命，眼看著就要刺秦了，無(wú)名想起了“天下”兩個(gè)字，于是放棄刺秦，而讓秦殺了自己，其他兩名刺客也死于此事。
無(wú)名怎么就突然明白，得把自己的天下交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一天下來(lái)維護(hù)天下和平？不知道。但我們從影片中看到，集權(quán)是有道理的，強(qiáng)權(quán)是有效的。秦國(guó)打趙國(guó)，喊著“大風(fēng)”萬(wàn)箭齊發(fā)，其豪華排場(chǎng)也只有在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中見(jiàn)到過(guò)。弱肉強(qiáng)食，符合古老的進(jìn)化論。(這是一部多么討好推行強(qiáng)權(quán)的片子，美國(guó)人竟沒(méi)看出？)
而趙國(guó)這樣的小國(guó)，雖然不擁有天下，卻擁有自己的文字，已經(jīng)存留了感人的影子。如果文字可以解讀成文化的話，趙國(guó)人已經(jīng)擁有不屈不滅的文化，就不一定非得一根筋去刺秦。
代表趙國(guó)文化最高成就的殘劍就悟出了不必非要刺秦，再刺則迂腐了。天下若可解讀為國(guó)家時(shí)，殘劍也很符合中庸。當(dāng)然，這里講的并非忠君，而是忠于天下，忠于強(qiáng)權(quán)。比僅僅忠君更符合世界潮流。這大有深意的寓言和企圖，卻被粗糙簡(jiǎn)單別扭的情節(jié)和飄在空中的人物搞模糊了。
最致命的毀滅，是它選擇了中國(guó)人太熟悉的武俠作為載體，被金庸和古龍演義至盡的武俠在國(guó)人面前很難出新討好。在西方人面前，也已有了余熱未盡的《藏龍臥虎》填底，《藏龍臥虎》雖在故事和人物上沒(méi)有突破，卻在武打設(shè)計(jì)上自然巧妙，于常景之中險(xiǎn)藏崢嶸，就視覺(jué)藝術(shù)而言，已經(jīng)成就了。而英雄卻純粹玩虛玩概念玩工業(yè)制造，虛和概念西方人不喜歡，工業(yè)制造大場(chǎng)面又撞上了西方人的槍口。討好？難
如若得獎(jiǎng)，則有可能是美國(guó)人覺(jué)得這部片子可用來(lái)教化拉登，但拉登不一定認(rèn)，憑什么你的天下是天下，我的天下就不是天下？所以恐怖主義的問(wèn)題也不是這么簡(jiǎn)單就能解決的。再說(shuō)，拉登定沒(méi)有該劇編劇的悟性，能夠悟出劍法的最高境界是“無(wú)人無(wú)劍”，繼后就和平了。布什也不一定認(rèn)，搞十萬(wàn)個(gè)“劍”字掛在白宮，布什也悟不出他為什么要和拉登講和平。美國(guó)忘得了9·11嗎？
這個(gè)企圖胸懷天下的關(guān)于和平的寓言到底應(yīng)該怎么講？從權(quán)利斗爭(zhēng)講起便很難下臺(tái)，不太合適，秦王為什么非要一統(tǒng)天下？他不統(tǒng)一天下，歷史可能會(huì)更豐富一些。讓失去家園流離失所的人硬要突然頓悟天下之大道理，把生命和土地向敵人拱手相讓，顯然過(guò)于理想化，不人道，還癡人說(shuō)夢(mèng)。
《英雄》的靈魂是天下應(yīng)該屬于強(qiáng)權(quán)者。若干年后，如果真有人要問(wèn)這部片子給人留下些什么時(shí)，絕不是那些不足為道的色彩和武打，人們會(huì)這樣評(píng)價(jià)：有一群什么也沒(méi)想清楚的藝人，企圖胸懷天下，誤認(rèn)為和平來(lái)自忠于強(qiáng)權(quán)，于是斗膽用電影演繹了這個(gè)愚蠢的頓悟。
來(lái)源：中國(guó)青年報(bào) 作者：南嫫
