不管怎么看，牛郎織女的故事都是一個凄美的愛情悲劇。長期的兩地分居，一年一度的相會，如果是凡人，堅持上十年會愁白了頭發，簡直就是對生命的摧殘，更悲慘的是牛郎和織女是永遠都不會老的，所以這悲慘還會年復一年的持續下去，他們要經受著天長地久的相思折磨，無窮無盡的歲月滄桑。

　　現在，這個盼了一年才得以相見一次的日子，被命名為情人節。這樣流傳了千百年的凄美愛情故事，被奉為中國人愛情的經典，悄悄地盛行了起來，這種現象或許可以看作是過慣了西方情人節的中國人對于傳統的愛情觀念的回歸。如果追究其更深層次的心理原因，這應該也代表著現代中國人對自身情感的一種反思。

　　歷來中國人的親情觀和愛情觀是混為一談的。流行的說法是愛情久了，沉淀為親情，所以更為可貴，因為中國人重視親情自古超過了愛情。“兄弟如手足，女人如衣服”這種觀念深入人心，在中國人的傳統觀念中，血濃于水的關系至死不可舍棄，而厭棄了的情人則可以棄若敝屐。把長期相濡以沫建立起來的夫妻感情比做親情，在人們的心目中，不是對愛情的否定，而是對愛情的升華，可是細細追究，這種觀念的潛臺詞里，仍然包含著對愛情的否定，愛情在時間面前必將逐漸褪去華麗的外衣。

　　那么在中國人心目中，就沒有經得起考驗的偉大愛情嗎？絕對有。只是這種愛情，往往是傷感的，是要被相思折磨著的。七夕就是最典型的例子，在中國古代小說里所頌揚的偉大的愛以及美好的愛，大部分都充斥著分離的苦。比如蘇三受盡折磨的愛情，王寶釧十八年的寒窯苦守等，當她們終于苦盡甘來時，再美麗的容顏估計也已經留下了歲月的痕跡。而且，這愛情和相思往往還是單方面的，比如這兩個女人，最后雖然到了自己所愛的男人身邊，并且做了正室夫人，但卻都是在有權勢和美貌的妾的手底下討生活！

　　圓滿了之后就沒了下文，而王寶釧則在故事里當了十八天的皇后就死了。

　　當然完滿的愛情也有許多，可是因為圓滿了，團聚了，就寡淡了，無味了，所以也就沒有什么值得紀念和歌頌的了。況且，許多完滿只是暫時的。鶯鶯與張生的結合，是源于作者對自身始亂終棄行為的愧疚，而真實的愛情故事，經常是以馬嵬坡的殘酷收場，或是卓文君無奈又悲憤的《白頭吟》。

　　歷來能引起國人憐惜和共鳴的愛情情感，是詩歌中的相見而未得，是“同心而離居，憂傷以終老”。就是現在流行的愛情劇里，“王子”與“公主”們的生活也格外空靈，而且，照例是結合了就截止了。如有下文，恐怕愛情就出現了意外。

　　沒有切實的生活，一年只能相見一次。如果現實中有這樣的夫妻，離婚和移情別戀都是很正常的，只有在理想愛情故事里，才會有真正的牛郎和織女。

　　通過這些可以看出，在中國人的傳統愛情觀中，對長相聚中愛情的懷疑和不自信，對理想愛情的不切實際的幻想。在中國人的理想愛情觀中，性與愛是可以完全分離的，柏拉圖式的精神戀愛更加受到推崇，肉體的痛苦則是微不足道的，可以忽略，如果過于強調，則應該受到唾棄和鄙夷。

　　在中國人傳統的愛情觀里，相思是愛的主旋律，求而不得是最高的愛情境界，他們相信，只有這樣，愛情才可能永不褪色。(來源：渥太華信息港 文：qlongzhu)