北京的雍和宮是座喇嘛廟，從一進門的三牌樓直到最后一層殿宇萬福閣，朱墻碧瓦，金碧輝煌，氣勢莊嚴雄偉，具有獨特的民族風格。對這種中國氣派的建筑，外國游客贊賞不絕，中國游客引為自豪。

　　筆者早年嘗瀏覽法輪殿。法輪殿殿堂寬敞，共有81間，聯建為一個整體，俗稱九九相聯。殿堂中供著一尊黃教祖師宗喀巴的銅像，佛像前同時可容108個喇嘛席坐奉經。

　　提到雍和宮法輪殿，不禁回憶起一樁往事。在1929年以前，雍和宮法輪殿里所供的佛像，并不是筆者所見到宗喀巴銅像，而是一尊身披哈達的西藏喇嘛式的釋迦牟尼像。像體較小，由純金鑄成，中空，里面裝滿了珠寶珍品。這座金像是在乾隆10年正月由西藏達賴喇嘛向乾隆皇帝進貢，送到北京來的，供在雍和宮佛殿內。由于殿高佛小，很不協調，便在殿內建造了一座雕刻有寶像的曲欄大法壇，壇上又陳列一座鎏金千葉蓮臺，那尊釋迦牟尼金像就被供在蓮臺之上。乾隆皇帝特意寫了一首佛贊，因為其中第四句有“是則名為轉法輪”之句，所以該殿便命名為法輪殿了。

　　到了清代宣統元年，雍和宮喇嘛白普仁向當時的王公大臣們募捐集資，鑄造一尊佛體高大的宗喀巴銅像，準備撤下小金佛，改供大銅佛。銅佛鑄成后，適值辛亥革命，接著便是軍閥連年混戰。原來所捐款項，已然用盡，白普仁無力換裝銅像，于是這尊體形高大的銅像，就被棄置于雍和宮街西一所民宅院內。1928年，曾經一度叱咤風云、號稱五省聯軍總司令的孫傳芳，被打得一敗涂地，只好留寄津門皈依佛教。一次他來到北京雍和宮朝拜，當來到法輪殿時，也有殿高佛小之感，當即找來喇嘛詢問情況。白普仁詳細敘說了募捐鑄佛，無力安裝的經過。孫傳芳聽后馬上叫白普仁領看了在民宅院內棄置的銅佛，并答應由他自己獨自出資，將這尊宗喀巴大銅像遍體貼金，飭令工匠抬入法輪殿中，把原來小金像換替下來。1929年5月21日在雍和宮舉行了“宗喀巴開光大典”，當時軍政各界人士紛至沓來。此后，每年有108個喇嘛在法輪殿里奉經49天。這件事迄今已50多年了，回顧往事，也算是一段趣聞吧。

　　(1982年)