1946年，沈陽曾發生過一起爆炸性事件，位于北市的皇寺丟失了一尊價值連城的金佛。事發之后，警察當局鬧鬧哄哄地找了一個多月，后來不了了之，致使此案成為一樁歷史懸案，至今仍是個迷。

　　記得當時報載，這尊金佛名叫“嘛哈噶喇”，是元朝初年蒙古族大喇嘛拿出弟子們數十年化齋積捐的1000多兩黃金，請金匠精工制成的。佛高1尺2寸，兩腿半蹲，雙臂交叉于胸前，右手操一柄月牙斧，左手執一把雙刃劍，神態威武，十分精美。

　　金佛鑄成后先是五臺山供奉，后移至內蒙古薩思遐、察哈爾奉祀；幾年后，為躲避清兵，大喇嘛墨爾根率眾逃跑，命人用一只白駱駝載著金佛，千里迢迢直奔盛京。行至沈陽北市附近，白駱駝突然臥倒不起，這是佛門的“吉兆”，喇嘛們又驚又喜，把白駱駝臥地處視為佛教圣地，定為他們的“生根”之處。清太宗得知后，立即降詔，在這里設佛教，造寺院，這就是后來的皇寺。從此金佛就祀奉在這里，聲名遠播，皇寺成了東北的佛教中心，四方人士紛紛前來朝拜，就連西藏班禪大喇嘛也于1931年秋不遠萬里，專程到此參拜金佛，并在這里住了近兩年。

　　據寺里的喇嘛說，金佛被盜的前一天，即3月30日，沈陽佛教會社居士李(般下+木)西，陪著一個30來歲的姓蘭的青年人來到皇寺。此人自稱是遼寧省政府主席徐箴派來的，一是代表徐箴前來獻禮，二是告知，徐箴第二天上午來拜佛；隨后提出要到佛樓上看看金佛。

　　金佛供在二樓的神龕里，一般人不得上去，但省主席的“特使”不好得罪，大喇嘛只得陪同。那位居士在金佛前看得十分認真，那蘭“特使”轉來轉去顯得心神不安，眼睛總是掃視樓外院墻和參天古樹。

　　這天晚上，老更夫伊慶阿巡夜格外細心。到午夜時分，隱約聽到寺院東北角有老鳩起飛驚叫聲，他趕忙走過去，查了大半天，但是什么也沒發現。

　　第二天早上5點鐘，一位老喇嘛來到佛樓，正想掏鑰匙開門，頓時驚呆了——佛樓大門上的鎖已被鋸斷。他顧不得多想，趕忙檢查第二道門，鎖也被鋸斷；又慌忙去查看樓梯口的兩道鎖，同樣都被鋸斷。他常身抖顫地爬上樓，朝佛龕里一看，立刻傻了眼——那金光閃閃地大佛已無影無蹤了。

　　與金佛一起不翼而飛的不定期有徐箴奉獻的月牙斧和金弢跎巴。佛龕旁只剩下盜賊作案時用的半把鋸片和兩根生鐵爐條。這位老喇嘛一邊捶打地板，一邊哭喊。眾喇嘛聞訊趕來一看，都嚇得掉了魂似的，大寺格聽此消息，戰戰兢兢地來到佛樓，遍尋金佛不見，連忙向沈陽市警察局第六分局報案。

　　當天下午2點多，正當寺院一片混亂的時候，徐箴在一些大員們的陪同下來朝拜金佛了。他進了山門，招呼也不打，直奔佛樓而去。全寺的喇嘛都慌了手腳，大寺格雙膝跪地，涕淚交流，向徐氏稟報金佛被盜之事。徐聽后，并不驚慌，只是小聲地自語：“看來金佛與我無緣啊，佛爺不在我也要拜！”說完，他快步登上佛樓，沖著空佛龕叩了三個頭。之后，他聲調平靜地安慰大家，不要著急，金佛一定會找回來的。

　　徐箴去后，六分局來了一伙警察，把皇寺的30多個喇嘛統統抓起來。白天在班房里反省，晚上挨個過堂，押了一個多月，又不聲不響地給放了。釋放那天，六分局的局長特意訓話，要他們出去后要識抬舉，不要到處胡說。

　　眾喇嘛回到寺里，誰也不敢議論此事。但時過不久，徐氏又親自帶著官員來到寺院，名曰“慰問宗教團體”，并說既然金佛難以查尋，大家就不要費心勞神了，家丑不可外揚，以后別再提它了。果然此后再沒人提起金佛。

　　有個喇嘛曾留心過李(般下+木)西的行蹤，多次去盯梢，卻始終沒見到他。有人說他出遠門了，也有人說他暴病死了；總之金佛被盜后，他和蘭“特使”都失蹤了。