陳虹，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院廣播電視系主任，著有《真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新》等。

　　李嵐，國家廣電總局發(fā)展研究中心信息研究所副所長，著有《中國電視產(chǎn)業(yè)評估體系和方法》等。

　　二人對電視相親節(jié)目均有過專門研究。她們認(rèn)為，半年內(nèi)國內(nèi)電視相親節(jié)目一哄而上，又迅速頻觸底線并被要求整改，顯示出中國廣播電視業(yè)缺少本土創(chuàng)意、缺少獨(dú)立思考、不夠成熟的現(xiàn)狀。

相親節(jié)目并非創(chuàng)新

　　這一輪的“電視相親節(jié)目大戰(zhàn)”，被很多人認(rèn)為是創(chuàng)新。而在陳虹與李嵐看來，它們都不同程度地模仿了西方的電視相親游戲節(jié)目。

　　李嵐介紹說，在美國，相親節(jié)目是真人秀節(jié)目的一種。真人秀節(jié)目從上世紀(jì)90年代末發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了多種形式，前幾年開始轉(zhuǎn)向婚戀節(jié)目發(fā)展，如美國的《貧民百萬富翁》、英國的《Take Me Out》等。“在任何國家，婚戀問題上了電視，就會變成一種秀，很大程度是為了滿足公眾的心理需求，比如從灰姑娘變成公主的思想寄托。”

　　當(dāng)然，中西方的“流行”走勢也明顯不同。陳虹介紹說，《非誠勿擾》、《為愛向前沖》、《我們約會吧》等都是現(xiàn)場速配，而美國相親節(jié)目大多是周期較長、連續(xù)劇一般的“真人秀”，更注重嘉賓的真實(shí)情感。

　　陳虹認(rèn)為，西方的相親“真人秀”是建立在西方道德倫理及文化觀念之上的，“如何凸顯自己的文化內(nèi)涵、價值理念，兼顧節(jié)目的娛樂性、戲劇性和社會性，對中國電視人是一種挑戰(zhàn)。”

西方也不敢“造次”

　　在美國相親節(jié)目中，也有過不少問題。節(jié)目《貧民百萬富翁》就因?yàn)樯嫦庸膭盍恕鞍萁稹崩砟睿�最終在輿論壓力下進(jìn)行了改版。而另一檔《單身漢》節(jié)目制作過程中，曾被發(fā)現(xiàn)一名女嘉賓違反規(guī)則與節(jié)目組成員有染，很快被要求退出。“對于相親、選秀這一類‘真人秀’節(jié)目，身份、情感等的真實(shí)性至為可貴，一旦失去，節(jié)目絕不可能有生命力。”陳虹說。

　　李嵐也指出，美國娛樂節(jié)目也會有低俗、拜金甚至大打出手的情況出現(xiàn)，但主要是發(fā)生在上世紀(jì)90年代末，現(xiàn)在越來越少，因?yàn)槎嗔擞^眾會反對。即使在美國，節(jié)目也不會任由嘉賓發(fā)言，更不會依靠嘉賓的語出驚人來制造收視率，而是在節(jié)目的環(huán)節(jié)設(shè)計、話題引導(dǎo)上下功夫，并體現(xiàn)出一些主流的價值觀，比如堅強(qiáng)、勇氣等。

　　在陳虹看來，美國的電視節(jié)目不敢輕易挑戰(zhàn)社會倫理道德的底線，還得益于他們的管理制度。美國廣播電視業(yè)有清晰的分級制度，有詳細(xì)的電視、通訊法規(guī)，也有全國廣播電視聯(lián)盟、有線電視聯(lián)盟等行業(yè)協(xié)會。專業(yè)調(diào)查公司提供的報告，則從專業(yè)、市場等方面給出評判。多方力量作用之下，電視臺很難“造次”。

創(chuàng)意匱乏亟需改變

　　陳虹認(rèn)為，新派相親交友類節(jié)目頗受歡迎，雖有其社會背景，但主要還是因?yàn)樵谄毡槿狈��?chuàng)意的情況下，電視人慣于相互模仿：你的語言極端，我的更甚；你的表演“火爆”，我的更“出位”。某些淺薄另類表達(dá)的負(fù)面影響也由此被過分放大，漸行漸偏。

　　她認(rèn)為，相親節(jié)目“出位”，是當(dāng)前省級衛(wèi)視同質(zhì)化競爭愈演愈烈的結(jié)果。早些年湖南衛(wèi)視走娛樂化路線，一馬當(dāng)先獲得成功。這幾年，江蘇、浙江、安徽等省級衛(wèi)視紛紛把 “娛樂化”作為靈丹妙藥，收視率成了惟一追求，加上投入有限，缺少創(chuàng)意團(tuán)隊和研發(fā)機(jī)制，“克隆”是必然，也是成本、風(fēng)險最小化的選擇。

　　“節(jié)目同質(zhì)化，必然無法實(shí)現(xiàn)理想化的‘適度娛樂’，也必然是‘娛樂至死’。”她說，國內(nèi)的相親交友類節(jié)目“有點(diǎn)像孩子”，“沒有在與市場的撞擊過程中，把握住自己的底線，做到適度娛樂，還要靠‘家長’去教導(dǎo)和管束。”本報記者 姜泓冰 劉 陽