中國研究《紅樓夢》的學者有多少不好統計，但最著名的當數今年已有90歲高齡的周汝昌。細心的讀者發現，3月17日晚開始，這位著名紅學大師、古典文學研究家登陸央視《百家講壇》講《三國演義》。記者了解到，周汝昌不僅講“三國”，另外三大名著也將涉及，并且，他直言不喜歡《三國演義》。

　　周汝昌曾評注校訂過唐宋詩詞及《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等名著。1953年出版了代表作《紅樓夢新證》，他的另一部《石頭記會真》則堪稱當今紅學版本研究之最。周汝昌認為，一座文學“高峰”，也不可能十全十美。

　　《三國演義》之所以成為后來的“四大名著”之一，在于它以獨特的對道德、理想、政治理念的闡述，以及非凡的敘事才能、全景式的戰爭描寫、豐富生動的人物典型而受到廣大民眾的喜愛。“我不喜歡《三國演義》的一個原因是它太靠近正史官書。《三國演義》是民間積累的故事，羅貫中后來把它整理、編整、調理、潤色，但他還不放心，就找來一部《資治通鑒》，一一核實，有不對的，他改了，沒提到的細節，他刪了。他往正史那兒靠，人民群眾的藝術趣味，減了。”而《水滸傳》的問題則在于寫人物線條太粗。“我認為它有偏見，落草于綠林，拿槍動斧、武藝出眾就沒有細膩的感情？錯了，這樣的人可能內心活動更豐富，我個人認為在這一方面《水滸傳》特別缺乏。比如寫壞女人，寫潘巧云，寫潘金蓮，這里邊沒有內心活動———潘金蓮就是潘金蓮，就是個不貞潔的壞女人。這部古典小說的缺點就在這兒。”

　　周大師表示，取經故事的《西游記》與寶黛愛情的《紅樓夢》則有多處相通之處。“兩部書都在求真，都在寫誠。”不僅如此，兩部書的主角之間也有相通之處。“孫悟空怎么出世的？石頭里蹦出來的。賈寶玉是什么轉化的？女媧煉石，投胎下世，轉化為人。《紅樓夢》、《西游記》它們相通之處不是現象，而是內涵、精神、道德，以及對人生社會的理解。”