日前，一套中國臺灣地區沿用了40年的《國學基本教材》被首度引進到大陸，一些專家建議中國大陸的語文教育當效仿臺灣，甚至可以用該書取代大陸的語文課本。不少網友卻認為對當前的語文教育也不能“一棒子打死”，沒有必要矯枉過正。

　　主編葉匡政：大陸“國學虛熱”，臺灣教材重修養

　　這套《國學基本教材》內容精選自儒家經典“四書”，其中《論語》自成一卷，《孟子》、《中庸》、《大學》合輯一卷。

　　作為這套教材的大陸版主編，葉匡政先生花費了相當長的時間到臺灣調研，2007年他接觸了一些臺灣中學的國文考題，覺得有些題目出得很有意思。年末，他便隨機挑了10題，給兩位北京某所大學中文系的博士生做著玩，但讓他驚訝的是，兩人的正確率都未過半。

　　葉匡政認為，近三十年以來，大陸的國學研究一直偏重校勘文獻、考據史實、析解名物，幾乎少有學者認真做過國學的現代闡釋工作，使中國傳統思想的微言大義根本無法進入公共話語平臺，更不用說指導普通民眾的生活與認知了。

　　他認為現在的“國學熱”中，于丹等人對國學的解讀大多帶有偏頗的個人視角。“國學似乎熱了，但熱的是權謀詐術、是風水陰陽、是求簽卜卦、是歪曲歷史，而癥狀也表現為民熱官冷、商熱學冷、下熱上冷，真正可能重塑社會核心價值觀的傳統人文精神，在這場‘國學熱’中卻未得到真正弘揚。”

　　廈門松柏中學語文教師林采鳳在該書出版前托人從臺灣帶了一套國學教材回來，給學生作為選修課。她在接受采訪時稱，臺灣的國學教育比大陸要好，很活，很貼近生活，“教了一年后，我能夠感覺到這些學生在不知不覺中發生了變化——變得明辨是非、溫文爾雅了。”

　　評論家建議用其取代語文課本

　　文化評論家蕭夏林專門為此書撰文《讓臺灣的國學教材取代我們的語文課本》，記者昨日電話采訪他時，他說自己很早就聽說這套以四書為根本的國學教材，也感覺這套教材很了不起。

　　他認為臺灣雖小，但是中國文化傳統的血脈和香火依然未斷；大陸雖大，是中國傳統文化的誕生地，但在對中國傳統文化教育上，中國大陸的教育部門一直沒有積極的措施。

　　他認為大陸的語文教材里四書一直缺席，而現在大陸語文教育中的白話文教育是一種家庭生活、社會生活教育，是無需一次次朗誦背誦的，是語文的外圍教育，是不需要進入課堂的。“我建議，大陸全面引進臺灣的國語課本，取代大陸的語文教材。語文教學只有一個要求，就是強制化的經典性，語文教白話文根本沒有價值，金庸那些作品完全沒有必要進入課本。”蕭夏林說。

　　網友質疑：沒必要矯枉過正

　　雖然學界的呼聲很高，但是網上反對的聲音也很高，很多網友對《國學基本教材》取代語文課本并不贊同。

　　“這只能說明兩岸教育的差異性，大陸的中學知識臺灣學生也未必知曉吧！”

　　“那意思就是要在中小學開設專門的古文課，要知道現在的中小學生已經被課程壓得直不起腰，如果開設古文課，勢必加重學生負擔，又妄談什么減負？”

　　“中國矯枉過正之風久矣。繼承傳統文化是必要且必須的，《國學基本教材》都是儒家經典，兼收并蓄，才是文化繁榮的根本。”

　　“即使對現行教材不滿，也不用‘一竿子打下一船鴨子’。那些經典中的封建思想已經把中國人束縛了幾千年，難道還要再傳給下一代？”

　　對這些反對的聲音，蕭夏林說：“我們現在只是一種呼吁，肯定不會一下子取代，說這些經典中的封建思想束縛人就更加可笑了，經典是什么？它是橫亙千古、永遠與時俱進的，今天的人也不會愚蠢到照本宣科接受三綱五常的地步，我們學經典吸取的是其中文化的魅力、文學藝術的魅力。”

　　也有網友建議將臺灣現用教材引進，把大陸教材作為必修，臺灣教材做課外讀物。“可以考慮在語文課本中增加古典文學所占的比重，但不能完全復古。” 本報記者 狄蕊紅