“三國這段故事我讀過，也很喜歡諸葛亮、關(guān)羽等英雄人物，但易中天可以講三國，我卻不能講，因?yàn)槲覜]有研究過三國，我還是講我所擅長的吧。“2007夜游武侯祠·武侯夜話——于丹三國圣地心靈之旅”昨晚在武侯祠拉開，于丹大談四川走出去的大文豪李白和蘇軾，于丹說：“李白就是種生活方式，如果我們能像李白那樣，將獲得心靈的快樂。”
避談三國，因?yàn)槲也簧瞄L
在武侯祠結(jié)義樓的院子里，于丹在臺上講，數(shù)百游客則搖著蒲扇在臺下聽，于丹說，這是她這么多次講座中最有意思的，“這是最自然的方式，讓我覺得就像和大家聊天一樣。”
于丹這次成都之行，大家都想聽聽說《論語》的于丹怎么去看三國人物，昨天晚上甚至還有游客提問，請她從《論語》的角度來說說諸葛亮。但于丹卻堅(jiān)持不品三國，“我很景仰這個地方，諸葛亮是中國人的道德楷模，但我覺得，不見得每個人都要講三國。易中天可以講，我卻不適合，因?yàn)檫@不是我擅長的部分。”
于丹不講三國，而講起性情來。盡管所講的東西和以往不太一樣，在桌上也沒有任何提綱或者草稿，但于丹自從開講以后，不但語速極快，而且從沒有出現(xiàn)一次停頓。于丹“轉(zhuǎn)型”，但不改的是“于氏心靈雞湯”，所有的談話內(nèi)容都是針對現(xiàn)代人在生活中遇到的問題，而最后仍然回歸到快樂、率直的主題。
喜歡李白，因?yàn)樗啦煌讌f(xié)
于丹昨天一口氣談了很多四川的名人，李白、蘇軾被她認(rèn)為是可以予心靈以啟示的四川人。于丹說：“蜀人自信、豁達(dá)，光用儒家的東西分析還不夠，還要用道家的東西。我喜歡李白，他能讓我看到永不妥協(xié)、追求自我的精神。在他這里可以看到心靈的寬廣。他悲也千古、樂也千古，他形容一切都達(dá)到了極致，高興的時候可以‘五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒’，發(fā)愁的時候可以是‘白發(fā)三千丈’，你看，與千古相比，現(xiàn)在的困難又能算得了什么呢。”于丹認(rèn)為，李白就是一個種生活方式，一種生活境界，“活得大氣，你看杜甫不是在詩里寫李白‘天子呼來不上船’，我們現(xiàn)在的人呢，就是處長隨便叫你做一個事，都還不立馬去做了。”不過現(xiàn)場也有人說，李白的行為做起來太難了，于丹又講了另一個四川人蘇軾，“蘇東坡就很會過日子，好日子有好日子的過法，苦日子也有苦日子的樂處。他在四川不是做了東坡肘子么，在杭州當(dāng)官就游西湖，修蘇堤。他后來又被貶到海南，很慘吧，可你在他的詩里看到的都是樂觀。所有，我們的生命中少一些沉思，多一些率直，就能讓自己的內(nèi)心得到安寧和舒暢。”
暢談美麗，漂亮就是修養(yǎng)
于丹在不久前和李宇春等人入圍“中國最美女人”，在和游客交流中，于丹表達(dá)了自己對美麗的看法，“女人美麗，前20年靠的是父母給你的資本，20年之后，美麗就只有靠自己的修養(yǎng)，我覺得漂亮就是不可替代的自己，氣質(zhì)與內(nèi)心的默契。外表并不是最重要的，比如婚紗照，把人拍的都很完美了吧，可你看著就會覺得：這是我嗎？還是誰跟我老公在一起呢？”
在講座中，于丹并不諱言《論語》對自己的影響，“我是因?yàn)橄矚g才研究這些經(jīng)典，我把它作為提升我生命的一種方式，讓他們作為一種文化進(jìn)入我的生活。在我看來，當(dāng)理解了先賢的語言后，我對自己的要求也變得簡單了，就是做一個內(nèi)心健康、正直善良和快樂的人。”
變味
曾經(jīng)大談孔莊
“《論語》管八小時以內(nèi)，《莊子》負(fù)責(zé)八小時以外的生活。”于丹在央視《百家講壇》聯(lián)系講完兩部經(jīng)典著作后，她曾這樣評價(jià)自己講座的意義。在迅速走紅之后，各地邀請于丹講“《論語》”、“《莊子》”的不計(jì)其數(shù)，于丹走到哪里，都可以聽到她引經(jīng)據(jù)典，高談闊論，宣揚(yáng)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值。
現(xiàn)在盡聊詩詞
“今天我不講《論語》、也不講《莊子》。”昨天晚上在武侯祠結(jié)義樓內(nèi)，于丹在臺上突然轉(zhuǎn)型。在接近兩個小時的講座中，于丹對李白、蘇軾的生活態(tài)度大加贊賞，至于兩個文學(xué)家的詩詞，她更視信手拈來，雖然主題仍沒有偏離“于式心靈雞湯”的要義，卻給大家耳目一新的感覺，于丹看來講唐詩、宋詞也很有味道。（蔣慶）
