這幾天，全國人大代表、中國戲劇家協會副主席韓再芬接受采訪時表示： “我不喜歡趙本山和小沈陽的小品，不注重思想內涵。”此番言論立即遭到許多網民的抨擊。

　　作為一個著名的黃梅戲演員，又身居中國戲劇協會副主席領導職位，以自己的藝術喜好給趙氏小品戴上了“不注重思想內涵”的帽子，而把自己從事的黃梅戲說成是“陽春白雪”的高雅藝術，并表示：陽春白雪的東西不能庸俗化，從事黃梅戲藝術的人要耐得住寂寞。每一個人都可以有自己的審美追求和藝術理想，但是，如果把一己之好，作為一種觀點表達，抬高自己，貶低他人，這不是一個藝術家應有的態度，也違反了最起碼的戲曲認知常識。

　　黃梅戲舊稱黃梅調，流行于安徽等地區，源于湖北黃梅一帶的采茶歌，后來形成以演唱“兩小戲”、“三小戲”為主的民間小戲，又吸收青陽腔、徽劇音樂和表演藝術以及民間音樂，演出了大戲，更以嚴鳳英為代表，創作了《天仙配》等流傳甚廣的劇目。東北“二人轉”至今也有二百多年的歷史，流行于東北和內蒙古部分地區，是在當地民歌、大秧歌的基礎上，吸收了河北蓮花落等形成的�！岸�人轉”以二人表演，最初演員均為男性，化妝成一旦一丑，現均為一男一女，作簡單化妝，表演上講究“唱、說、扮、舞、絕”，小沈陽在《不差錢》中的模仿秀就是一絕。從藝術的本體而言，黃梅戲與由“二人轉”藝術演變而來的趙氏小品，都是根扎于民間的通俗藝術。我們并不抹殺韓再芬在黃梅戲藝術中追求脫俗的實踐和探索，并創造出像《徽州女人》這樣的好戲，但是，這并不能改變黃梅戲與“二人轉”一樣與身俱來的民間性藝術的特質。

　　“雅”來自《詩經》中的“風、雅、頌”，其中的“雅”謂西周朝庭上的樂歌，分大雅與小雅，共有一百余篇，所以也有了把“雅”藝術比喻為“廟堂”藝術，在趙本山推動“綠色二人轉”藝術至今，“趙氏小品”雅俗共賞，俗藝術登上了央視的藝術殿堂，成為春晚的一個文化符號。

　　所謂思想內涵并不是深不可測，令人望而生畏，而是喜聞樂見，寓教于樂，生活需要快樂文化，寓教于樂，即結果必須要“樂”，沒有審美的快樂何談深刻的思想內涵？作為一位全國人大代表，韓再芬發表這樣的觀點，是令人失望的。因為，這不僅僅是個人喜好的問題，而是對戲劇各劇種知識的應有的了解，以及對高雅、通俗藝術定位的準確把握，在這方面倒是需要好好補補課的。 吳為忠(特約評論員)