少年時站在江城街頭，經常看到打架。武漢人火氣大，一語不合，頓時可以揮拳相向。王小詩當年喋血漢口江灘，見怪不怪。武漢人瞧不起只斗嘴不出手的人。如果你在江岸二七路上看到兩個人的脖子伸得像根久久鴨，漲紅臉只罵不打，旁邊一定會有人罵——“個把馬養的，打撒，還慫到！”

　　文化人里，池莉已經挺身而出，撰文聲援光谷。不知道易中天是否也會登上百家講壇，用武漢普通話說一哈子武漢隊。在退出這件事上，大眾似乎多數站在武漢俱樂部這邊(其實討厭足協)，而足協則是兩邊不得好——另一邊，是咱京城綠林軍——北京國安。

　　諸位您瞅，國安占據國內足壇兩個不爭的事實：一是國安俱樂部是當今中國足壇歷史最久遠的一家，始終未曾換手，始終堅持投入；二是在中國職業足球俱樂部當中，國安是高喊退出次數最多的俱樂部，但每次喊過之后都安然無恙。

　　站在皇城根上我一踅摸，并非國安管理者沒這魄力和勇氣，那是因為背后盤根錯節，牽一發動全身啊。國安人那叫忍辱負重顧全大局。

　　忍辱負重、顧全大局，好！但真正吃了虧而忍受的，是不叫出聲的。北京國安這次好像又吃虧了。據悉，足協將公布對上一輪聯賽國安球員楊璞和陜西巴西籍外援夏伊德的處罰結果。發狂的足協將繼續嚴打，楊璞作案性質惡劣，將受到停賽8場的處罰——和李瑋峰一樣！

　　據說現在中超流行罰8場就退出的玩法。武漢俱樂部退了，國安也不善罷甘休�！巴顺觯恳磺薪杂锌赡�！”有媒體報道。諸位，如果屬實，國安又要玩退出了！當然，你一定會接著說，“退出基本靠口。”不過，又據最新消息，國安方面表示“不會不負責任地退出”。那是否可以理解為他們又在忍辱負重了？抑或 “要退出，也是有責任地退出”？

　　——我以為，竊以為，這叫“撒嬌”！撒嬌在詩歌中還自成一派，按照學者朱大可的觀點，就叫 “撒嬌派”�！叭鰦膳伞庇凶约阂惶讛⑹龇绞剑�或憤怒、或抒情。國安玩的是憤怒那一路。撒嬌是一種版本比較高的人際溝通方式，潛藏著一種利益分配和利益均衡。撒嬌人向對方表達憤怒或抒發情感，以一種潮濕而曖昧的方式完成敘述。其實，雙方早已達成默契，旁觀而不知真相的人還以為撒嬌人是“漢子”、“模子”呢！

　　“撒嬌派”往往能成功，在于敘述方式的欺騙性和迷惑性。不過，足壇“撒嬌派”現在吃不開了，因為球迷不再天真——你騙誰呢？你倒是退啊！

　　武漢球迷之于國安，可能是現在最具道德正義感的群體。他們一定會以退出者的“優越感”，用武漢話對北京國安說——“伙計，你不是那個事��！”（閆松）