中新社彰化五月三日電 題：臺灣寫真：找尋鹿港小鎮的古早味

　　中新社記者 鄧敏 耿軍

　　“假如你先生來自鹿港小鎮，請問你是否看見我的爹娘？我家就住在媽祖廟的后面，賣著香火的那家小雜貨店……”

　　二十年前，臺灣歌手羅大佑的一首《鹿港小鎮》風靡大陸，讓這座位于臺灣中部西海岸的古鎮成為海峽對岸的民眾向往之所在。五月初夏的陽光中，記者跟隨大陸文化行政人士參訪團到達這座八萬人口的小鎮。經濟的飛速發展已在此烙下現代化的印記，卻依舊隨處可見古早風味。

　　臺灣有一句古諺：“一府二鹿三艋舺”。指代清朝時期臺灣三大城市之盛況。府和艋舺分指臺南府和臺北萬華，鹿則為臺中的商港重鎮鹿港，由此可見這座小鎮昔日的風華。

　　想在鹿港找尋當年的歷史，不可錯過的就是有著龍山寺。這座臺灣一級古跡遷建于一七八六年，為四進三院的北宋宮殿式建筑，格局宏偉結構精致。當地資深導覽員鄭武郎先生告訴記者，寺中所鋪的石板皆為早期先民從大陸帶來的壓艙石，“鹿港從一七八四年鹿港建鎮，即與對岸的福建蚶江對渡。現在每年的端午節，兩岸還會舉行對渡文化節。”

　　寺內大殿正門兩旁，一幅雕刻的對聯“龍山開鎮源流遠，鹿水重興慈澤長”格外引人注目，在它旁邊記者發現竟還有一副白崇禧所題對聯“無我無人積善因而成勝果，大慈大愿凈魔障以渡慈航”。

　　在寺內的一角，記者看到一個類似焚燒爐的雙層小塔似建筑，鄭武郎說，這并不是焚燒紙錢的金爐，而是“敬字亭”。“先民為了表達對文學的敬重，凡是寫過字的紙、木板都不許破壞，廢棄時只能送到這里來焚燒。就算是現在，老一輩人如果看到我們拿報紙包食物、當紙墊還會教訓我們。”

　　在龍山寺，記者還發現了一群正在教習南音的聚英社師生。一位中年婦女手持琵琶正在教學，旁邊三張方桌圍坐著十七個手持各式樂器的學生，有正上小學的男女學童，也有頭發花白的老人。記者向一旁納涼的施先生詢問，原來他是兩個學生的父親，“大兒子小學五年級，小兒子三年級，每周六、日都來，學了快一年了。”

　　龍山寺南樂聚英社社長許耀升告訴記者，該社已有近二百年歷史，任何人想來此學習都免費，連樂器也由聚英社免費提供。“南音本來就是從泉州傳來的，所以將來有機會我也想與對岸的同行進行正式的交流。”

　　不僅龍山寺，埔頭街的新祖宮亦頗有來頭。據鄭武郎介紹，這座媽祖廟乃是清乾隆年間的敕建天后宮，以前只許官拜而不許民眾進入，就連廟里供奉的千里眼、順風耳都是戴官帽、著官服、穿官靴。

　　除了鎮上的古建筑，鹿港小鎮上的普通民居也頗有情致。泉合利商號的樓井雕欄，集實用與美觀于一體；涵儒幽遠的丁進士宅邸，七十公尺長的院落讓人頓悟何為庭院深深；門楣上題有“三槐挺秀”的王家古宅，臨街墻邊門里門外各半的半邊井為主人家特設為鄰居過客汲用，顯露敦親睦鄰的傳統美德；迎風而立的菊花墻，一磚一瓦累積先民的智慧；古窗前迎風搖曳的楊桃樹，為意樓襯托幽古氣息……每一條街巷，每一個院落都散發著古老的文化氣息，甚至街角一個不起眼的刻滿符咒的一米竹樁，其實是在劃分不同社區所供奉角頭廟的勢力范圍。

　　臺灣四大家族之一鹿港辜氏的老宅，是鹿港民居的代表，如今已是民俗文物館。全館分為洋樓和古風樓，前者為西式建筑，設計與建材俱為一時之選，意境幽雅，后者是傳統的閩南建筑風貌，古趣盎然。館內所藏頗豐，有十八歲新娘穿過的三寸金蓮，有用木炭熱水的熨斗，有手搖的縫紉機，有昔日文人雅士腦力激蕩所用的七巧桌，甚至還有嘉慶年間招婿入贅的契約等，無不展現鹿港傳統生活蓬勃而富有生氣的內涵。

　　除了建筑之美，鹿港小鎮遍地的小吃也透出濃濃的古意。長興里的興安宮外，八十六歲的阿嬤已賣了六十年的泰興梅餅。從九曲巷悠然而出，阿善師祖傳秘方的十二味青草茶讓人忍不住去品嘗六十年的古早味。在埔頭街和瑤林街的紅磚道兩邊，買一兜傳統制法的烏魚子，吃一塊泉州名師鄭槌來臺所創的鳳眼糕，喝一杯冰爽消暑的“青蛙下蛋”，坐在吹糖人的小攤前發呆，不失為夏日尋幽思古的一處佳境。

　　記者在鹿港的最后一站，是中山路旁的舊祖宮。鄭五郎介紹說，這座媽祖廟正是羅大佑歌詞中所唱的那間，也是鹿港三座媽祖廟香火最旺的一間。不僅有三千多兩黃金打造的全金媽祖，還有施瑯平臺時從湄州請來的千年媽祖。記者在大廳中看到，雍正、乾隆、光緒三帝的題匾高懸正殿已被經年香火薰黑，馬英九、連戰的匾額還整飭如新。