中新網(wǎng)2月28日電 據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，“二·二八事件”屆滿一甲子，前國民黨主席馬英九今天(28日)在臺灣《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表文章說，過去這些年，他已竭盡自己一切的可能縫合傷痕；但歷史的悲劇如鏡，碎裂之后不僅難以彌縫回去，而且總是扭曲的、變形的。
文章說，所有歷史悲劇的發(fā)生，除了個(gè)別的人的特定錯(cuò)誤、惡意和罪行之外，必定有相應(yīng)的結(jié)構(gòu)性社會(huì)條件。“二·二八”背后，有著全球性的二戰(zhàn)和國共內(nèi)戰(zhàn)的背景，有臺灣與大陸不同社會(huì)發(fā)展階段的差距，有族群間陌生的敵意和彼此畏懼、猜忌，還有就是貧富落差、階級性落差所持續(xù)累積的不平和憤怒的空氣，種種種種。如果這些可消除，歷史的偶然沖突只是火花，不至于一發(fā)不可收拾的燒成燎原大火。而不幸的是，六十年后的今天，這些因素依然一個(gè)一個(gè)出現(xiàn)在你我眼前，且隨著民進(jìn)黨的七年執(zhí)政有急速惡化的傾向。
文章表示，在紀(jì)念“二·二八”的儀式性活動(dòng)之上，我們更需要一顆悲憫互愛的心，更重要的是要在內(nèi)心許諾。首先，這是和平之日，是我們誓言對戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)說“不”的日子。
其次，嚴(yán)正的對族群撕裂說“不”，讓社會(huì)恢復(fù)生機(jī)。每逢選舉，民進(jìn)黨就不斷撕裂族群，讓原本愈合的傷口，再度流膿出血，讓社會(huì)傷痛不已。然而臺灣何曾是一個(gè)族群撕裂的社會(huì)？當(dāng)所謂的“外省人”都已經(jīng)生到了第四代，還要被稱為“外省人”，這樣公道嗎？清朝的移民者，難道愿意被稱為外省人，直到四代以后嗎？到底要生到第幾代，才能不被稱為“外省人”呢？當(dāng)臺灣之子每八個(gè)就有一個(gè)是外籍配偶所生的時(shí)候，我們還在計(jì)較六十年前的身份，這是缺乏胸襟與氣度的大悲哀。而如果讓這些政客繼續(xù)撕裂族群，“二·二八”的族群沖突悲劇，就更有可能在臺灣發(fā)生。這是我們絕對不能接受的。我們要的是和諧的臺灣！
第三，堅(jiān)持清廉政治，打擊貪贓枉法。要知道“二·二八”發(fā)生當(dāng)時(shí)，最鮮明的訴求即是“打倒貪官污吏”。如今的執(zhí)政者，弊案連連，前所未見。紅衫軍之所以匯集百萬人潮，難道不是為了“打倒貪官污吏”？臺灣要避免貪污帶來“國力”衰弱，社會(huì)混亂，唯有堅(jiān)持廉能政治。我們應(yīng)該知道，“子率以正，孰敢不正”，領(lǐng)導(dǎo)人特別要做為清廉的表率。
第四個(gè)許諾是，政治必須民主，社會(huì)要更開放。“二·二八”給我們的教訓(xùn)是威權(quán)政治下的壓制，會(huì)引發(fā)更強(qiáng)大的反抗。所以，人民要永遠(yuǎn)有權(quán)在“憲法”保衛(wèi)之下表達(dá)意見、集會(huì)、抗?fàn)帯⑹就髡弑仨氁宰屓嗣駝?dòng)輒走上街頭為恥，必須視之為自己沒有做好分內(nèi)的工作。政黨和政黨之間的競爭可以認(rèn)真甚至激烈，但尊重在野制衡，是必須遵循的文明規(guī)范。而且有權(quán)者還必須有所不為，一時(shí)權(quán)力的競逐不容許以破毀社會(huì)的美善價(jià)值為代價(jià)。
第五個(gè)要許諾的是，兩岸必須和平、開放。民進(jìn)黨執(zhí)政后，操弄“臺獨(dú)”意識，導(dǎo)致兩岸緊張，美國不斷出聲警告。但另一方面大陸經(jīng)濟(jì)的崛起，已成為世界不得不承認(rèn)的趨勢。只有改善兩岸關(guān)系，直航、三通等政策加速進(jìn)行，才能讓臺灣成為開放成長的島嶼，讓下一代有穩(wěn)定成長的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，安居樂業(yè)，過上平安的好日子。讓二二八當(dāng)時(shí)的“內(nèi)戰(zhàn)烽火”，永遠(yuǎn)從臺灣絕跡。
文章最后寫到，“二·二八事件”六十年了。我們不會(huì)遺忘歷史，但歷史之鏡，是為了照亮我們未來的道路。如果我們還要跟孩子談二二八，我們是要說六十年前的仇恨，還是指引未來的道路？
