中新網(wǎng)8月30日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》今日發(fā)表社論文章說(shuō)，民進(jìn)黨打出“達(dá)賴牌”，但沾沾自喜沒(méi)兩天，綠營(yíng)縣市官員突然轉(zhuǎn)趨低調(diào)，爭(zhēng)相撇清關(guān)系。高雄縣長(zhǎng)楊秋興甚至緊急邀請(qǐng)島內(nèi)各宗教門(mén)派，要搶在達(dá)賴抵臺(tái)前夕趕辦一場(chǎng)祈福法會(huì)，一則安撫本土宗教團(tuán)體，二則與主事的陳菊互別苗頭。達(dá)賴的腳尚未踏進(jìn)臺(tái)灣，但事態(tài)已大為走味。

　　文章說(shuō)，此事之所以變調(diào)走味，主要原因是：第一，時(shí)機(jī)不宜，目前救災(zāi)重建正在緊要關(guān)頭，工作千頭萬(wàn)緒，民進(jìn)黨卻假人道之名制造事端，使民眾分神他顧，不僅影響重建的進(jìn)行，也在當(dāng)前的政治氛圍中成了麻煩制造者。

　　第二，人事不宜，此事由民進(jìn)黨高雄市長(zhǎng)陳菊主導(dǎo)，政治動(dòng)機(jī)太強(qiáng)。高雄市既非此次水患的重災(zāi)區(qū)，陳菊事前亦未與其它災(zāi)縣有過(guò)充分溝通；達(dá)賴消災(zāi)法會(huì)又選在無(wú)災(zāi)的高雄市舉行，更顯得偏離主題。達(dá)賴來(lái)訪若是由宗教界提出，政治效應(yīng)可降低。

　　文章說(shuō)，正當(dāng)世紀(jì)水患及甲型流感疫災(zāi)當(dāng)頭，綠營(yíng)還敢打達(dá)賴牌扯臺(tái)當(dāng)局后腿，可見(jiàn)沒(méi)有陳水扁的民進(jìn)黨，依然狠勁十足。以民進(jìn)黨的盤(pán)算，邀訪達(dá)賴是“一石四鳥(niǎo)”之計(jì)：一是讓國(guó)民黨錯(cuò)亂難堪；二可破壞兩岸關(guān)系；三是自己賺到“人道關(guān)懷”的形象；四是藉由達(dá)賴取得國(guó)際注目。有這么多“利多”，綠營(yíng)哪里按捺得住？

　　文章指出，民進(jìn)黨的無(wú)情，也由此可見(jiàn)。試想，整個(gè)臺(tái)灣南部正陷于水深火熱，全臺(tái)各地志工都趕往馳援，在野黨竟還有心思在那里打小算盤(pán)玩政治操作，也太不可思議了。且不說(shuō)這些受災(zāi)縣市主要都是綠色“執(zhí)政”，從視民如傷的同理心看，綠營(yíng)竟還敢動(dòng)念把災(zāi)民的困境當(dāng)成自己的政治籌碼，這何止投機(jī)，簡(jiǎn)直是殘民以逞。以祈福消災(zāi)為由邀請(qǐng)達(dá)賴，使馬英九當(dāng)局無(wú)法拒絕，如此一來(lái)，災(zāi)民豈不形同民進(jìn)黨的“人質(zhì)”？連災(zāi)民都可如此利用，民進(jìn)黨還有什么“生命共同體”的觀念？

　　再說(shuō)，這次水災(zāi)，臺(tái)灣各宗教門(mén)派、乃至大小寺廟無(wú)不積極參與救災(zāi)及賑災(zāi)服務(wù)；此時(shí)，綠營(yíng)“恭迎”達(dá)賴來(lái)臺(tái)舉辦法會(huì)，一副遠(yuǎn)方上師為尊的姿態(tài)，這將置島內(nèi)宗教界于何地？宗教關(guān)懷一經(jīng)政治介入，即有了尊卑先后之分，這又豈合乎人道及博愛(ài)旨意？更遑論，平地災(zāi)民多信仰本土佛道，少數(shù)民族則多為天主教徒，要請(qǐng)藏密宗師消其災(zāi)業(yè)，其實(shí)都隔了一層。如今，民進(jìn)黨幾陷達(dá)賴于被指為“刈稻尾”的不義，居心何忍？綠營(yíng)出招雖狠，卻也暴露了自己對(duì)“本土”的認(rèn)知，其實(shí)也有失去準(zhǔn)頭的時(shí)候。

　　文章說(shuō)，對(duì)臺(tái)灣民眾而言，這算是又一次領(lǐng)教了民進(jìn)黨的不擇手段；對(duì)達(dá)賴而言，其實(shí)也該認(rèn)清民進(jìn)黨將其工具化的目的。民進(jìn)黨是極擅短線操作的世俗政黨，雙方的合作關(guān)系恐怕鑿枘不入。