目前臺灣孔子后裔約3000人,正式錄入家譜的有1096人。離開家鄉(xiāng)近300年后回到曲阜,兩岸的孔家終于統(tǒng)一了。”

　　在近日于臺北孔廟舉行的春季祭孔典禮上,孔子第75代孫孔祥祺向記者講述了臺灣孔子后裔的尋根故事。

　　世界上傳承時間最長的家譜譜牒《孔子世家譜》耗時10年于2009年完成大修,此次修譜前,孔氏家譜不過大修了4次,上一次在1937年。

　　1949年,還是學(xué)生的孔祥祺輾轉(zhuǎn)山東、廣州、廈門、澎湖,一路顛簸來到臺灣,任軍職的父親帶著弟弟也隨后抵臺。他們這一支是為數(shù)不多把族譜帶到臺灣的孔姓族人。

　　1995年4月25日,孔子第75代孫、時任山東曲阜孔子博物院院長的孔祥林到臺灣舉辦“孔子故鄉(xiāng)4000年文物大展”,由此認(rèn)識了孔祥祺。得遇故鄉(xiāng)宗親,孔祥祺萌發(fā)了尋找臺灣孔子后裔的念頭。

　　從大陸遷至臺灣的孔子后裔可追溯到清朝康乾年間,早前這些后裔僅被記錄在各支系族譜中,從未被錄入過總譜,聚集屏東的一支是人數(shù)最多的大家族。

　　搜尋兩三百年來散居臺灣各地的孔氏子孫并非易事。2005年,孔祥祺接任孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會臺灣分會會長,正式啟動了被形容為“大海撈針”的尋人之路。年過八旬的他在臺灣《聯(lián)合報(bào)》《中國時報(bào)》等報(bào)紙上刊登廣告“尋孔”,并發(fā)動了“網(wǎng)絡(luò)搜索”。

　　“按照電話簿一個個看過去,看見孔姓就打過去找是不是,有人會懷疑,有人會提出上門來看個究竟。”孔祥祺說。(記者李寒芳　向建國)

　　一直喜愛儒家文化的女兒孔令宜也加入了尋找宗親的行列。這位舉手投足間洋溢著古典氣質(zhì)的女孩現(xiàn)在是淡江大學(xué)中國文學(xué)研究所的博士生。新修訂的家譜打破了“不納女性”的傳統(tǒng)，孔令宜也被正式認(rèn)定為76代孫。

　　孔令宜回憶說，父親最激動的是發(fā)現(xiàn)了屏東的孔氏族人。這一支來自浙江衢州的孔子后裔從62代后家譜就斷了。孔祥祺輾轉(zhuǎn)從美國一家家譜中心找到了源頭。

　　孔令宜說，去屏東考察時發(fā)現(xiàn)他們的家祠上仍掛著“魯國堂”的牌匾，而散居在桃園、新竹等地的孔姓后裔仍保留著每年互相團(tuán)拜的習(xí)俗，這證明即使分隔幾百年他們也沒有忘本。

　　兩岸的孔姓接續(xù)上后，很快彼此之間的走動就熱絡(luò)起來。2006年9月28日孔子誕辰，孔子第77代孫、曲阜文物局局長孔德平在凌晨趕到臺北，參加了孔廟的孔子祭祀大典，并代表曲阜祖廟向臺北孔廟贈送了6件祭孔祭器。

　　“從這一天起，兩岸孔廟正式呼應(yīng)共同祭孔，兩岸同根一脈。”孔令宜說。

　　今年的臺北孔廟春祭典禮上，記者見到了孔祥林。他表示，兩岸的孔家分而復(fù)合，其根源在于血脈與文化認(rèn)同有著不能斷掉的聯(lián)系。

　　孔子家譜30年一小修，60年一大修。孔令宜說，歷史上僅有的幾次大修一般都是在國家太平盛世之時，希望下次修訂族譜之時，也能夠迎來兩岸共同弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、和睦相處的盛世。（記者李寒芳　向建國）