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　　一場關于“兩蔣遷葬大陸”的辯論正在從臺灣島內(nèi)延燒到大陸網(wǎng)民中間

　　國際先驅(qū)導報記者安同發(fā)自北京 “面對臺島內(nèi)‘去蔣化’運動，大陸是否接受兩蔣遷葬浙江奉化？”

　　這是2007年12月24日出現(xiàn)在人民網(wǎng)強國論壇上的辯題。是日，臺灣當局宣布，蔣介石的慈湖陵寢和蔣經(jīng)國的“大溪陵寢”同時撤哨、封館，兩蔣陵寢正式走入歷史。辯題的提出源于前一天，蔣經(jīng)國兒媳蔣方智怡的表態(tài)：“我們不會按照民進黨當局的意愿將兩蔣遺體移葬五指山，而是將兩蔣遺體移到浙江奉化安葬。”

　　一周后，網(wǎng)民們對這一辯題仍跟進關注，有關討論也在新浪、搜狐、天涯社區(qū)、鳳凰論壇等網(wǎng)站上持續(xù)升溫。其中，有“兩蔣歸葬奉化，別再在臺灣受辱”、“兩蔣應該暫緩移靈大陸，粉碎陳水扁陰謀”這樣的堅決，也有“說說兩蔣家事”、“從兩蔣的遺愿想到的”這樣無關立場的感傷。

　　正方：葉落歸根、兩蔣遺愿

　　葉落歸根。這是支持“兩蔣遺體移葬大陸”者們頻頻提到的理由。“我們拒絕了兩蔣的回歸也就拒絕了我們的傳統(tǒng)。”一位名叫l(wèi)iuzy88888的鳳凰論壇網(wǎng)友說。也有人從人道主義立場出發(fā)。來自人民網(wǎng)的網(wǎng)友alee說：“對待這個問題要首先要表現(xiàn)出人道主義來，而不能像陳水扁那樣勢利。”

　　歸葬大陸確實是蔣氏父子生前的遺愿。1973年3月29日，蔣介石病重，自知不起，囑咐身邊的親屬說：“我死后，將靈柩暫厝慈湖，那兒風景好，很像我們奉化老家。”而他最終的向往其實是南京。1946年，蔣介石曾在南京中山陵西側(cè)的紫霞湖附近，自選一處墓址，并筑正氣亭為標志。

　　也許是受到父親的影響，也許是中國人的血液里本就流淌著割除不去的故鄉(xiāng)情懷。15年后，蔣經(jīng)國臨終之跡，他對下屬說，由于生前未能在母親毛福梅膝前盡孝，所以希望死后有機會遷葬在奉化溪口母親墓前，能生生世世陪伴母親。

　　“恩恩怨怨、功過是非不要再予計較，還是回到浙江老家吧，入土為安，躺在母親的懷抱，可以安息！”鳳凰論壇的一位網(wǎng)友說。

　　反方：時機未到、“反獨促統(tǒng)”優(yōu)先

　　然而，盼望躺在母親懷抱的何止是這兩個人，當年那一批追隨蔣介石逃往臺灣的老兵們何嘗不這樣想？有網(wǎng)友就出于對臺灣老兵的同情而反對遷葬。一位人民網(wǎng)網(wǎng)友說：“從情義上來看，當年蔣介石赴臺，帶去了幾十萬鄉(xiāng)鄰子弟，現(xiàn)在面臨動蕩之時，其家屬卻欲讓兩蔣獨自回歸，棄他們于不顧，是何道理？”

　　其實，對于遷葬大陸問題，蔣家內(nèi)部也有不同意見。就在蔣方智怡發(fā)表“遷葬大陸說”第二天，蔣家另一位后人蔣孝嚴卻直言反對。他對臺灣媒體說：“移靈大陸還需考慮三項條件，一是臺灣內(nèi)部政局，二是兩岸關系，三是大陸局勢，以目前時刻，我不考慮、甚至反對兩位老人家移靈大陸。”一位江蘇無錫的新浪網(wǎng)友對這位蔣家后人所言表示理解：“蔣孝嚴從國民黨目前的處境考慮說出這些話，我覺得合情理。否則，稍有不慎，又會成為民進黨那些垃圾的攻擊靶子。”

　　還有的網(wǎng)民出于反“臺獨”的“政治考量”而反對遷葬大陸。鳳凰論壇網(wǎng)友奧蘭山說：“在陳水扁之流大力推行‘去中國化’的今天，兩蔣陵寢仍可以以實物昭示著臺灣與大陸的聯(lián)系。從某種意義上說，他們是兩岸統(tǒng)一基礎的一部分，是守住大陸與臺灣血緣關系的一方陣地。倘若移陵，那不就是自動放棄陣地了嗎？！讓兩蔣在臺灣為中華民族的統(tǒng)一站好最后一班崗吧。”對于這些網(wǎng)友來說，他們并不是真正的反對“葉落歸根”，在他們看來，兩蔣“回家”只是時間問題，而時機是在“臺海歸于一統(tǒng)”時。