民進黨得不償失，陳菊弄巧成拙

　　8月29日，十多個臺灣民間團體到民進黨中央黨部，抗議民進黨的政治操弄，“不僅無助于眼前災(zāi)民最需要、最急迫的救災(zāi)與重建的相關(guān)工作，更突顯該黨非但不苦民所苦，甚至將災(zāi)民的苦難工具化，換取政治利益的陰謀，實是一種不道德的政治行徑，應(yīng)給予嚴(yán)正的譴責(zé)。”他們認(rèn)為，達賴來臺必將嚴(yán)重沖擊兩岸關(guān)系和平發(fā)展，還會給臺灣社會政局產(chǎn)生不良影響，強烈反對達賴來臺。臺灣中國佛教會理事長凈良長老強調(diào)，“達賴來的不是時候”，可能模糊關(guān)注災(zāi)區(qū)的焦點。臺灣媽祖聯(lián)誼會、臺灣道教總會等宗教團體發(fā)表聲明，譴責(zé)“某些政黨利用國際知名宗教人士消費災(zāi)民”。臺灣鎮(zhèn)瀾宮副董事長鄭銘坤表示，風(fēng)災(zāi)重創(chuàng)臺灣，臺灣的宗教界這些日子以來一直在盡心盡力為災(zāi)民付出，不該被各界遺忘，邀請達賴來臺，感覺不被受重視。“難道外來的和尚比較會念經(jīng)？”一場法會就能解決災(zāi)區(qū)漫長的重建工作嗎？

　　在邀達賴來臺鬧劇中，一些民進黨政客先是沖在前面，惟恐被別人搶去功勞。然而，隨著各界反對聲浪增大，民進黨內(nèi)部開始出現(xiàn)質(zhì)疑聲音，矛盾也隨之公開化。民進黨前行政部門秘書長陳景峻說，邀達賴來臺是趁災(zāi)難搞政治操作，對民進黨“短多長空”。民進黨籍高雄縣長楊秋興被認(rèn)為是高雄縣市合并后大高雄市長選舉陳菊的主要競爭者，他先是缺席陳菊和七縣市聯(lián)名邀請達賴的記者會，8月30日又搶在達賴到達前與島內(nèi)佛教界舉辦祈福法會，與陳菊互別苗頭意味濃厚。

　　《聯(lián)合報》評論指出，對陳菊來說，此時突然邀請達賴來臺，等于在對岸把自己的信譽一筆勾銷，在選民心中建立起“過河拆橋”、“趁火打劫”的不良印象。《聯(lián)合報》另一篇社論說，民進黨及達賴最后將發(fā)現(xiàn)，臺灣的民意強烈反對以人道為借口來操弄政治。民進黨將災(zāi)難作為政治操作的籌碼，引發(fā)民意強烈不滿，抵擋不住民意的強烈質(zhì)疑，于是如今自陷于自己所構(gòu)筑的政治陷阱中，進退失據(jù)，狼狽萬狀。經(jīng)歷此事，民進黨一方面更加失去了臺灣民意的信任，另一方面也使民進黨未來大陸政策轉(zhuǎn)型的道路更加崎嶇，與北京的關(guān)系正常化更為困難。輿論認(rèn)為，陳菊利用天災(zāi)謀取政治利益的操作，陳菊與達賴兩人雙輸效應(yīng)遲早會出現(xiàn)。陳菊原本以為能從達賴訪臺中獲取可觀政治資源，未料情勢急轉(zhuǎn)直下，陳菊手握燙手山芋，又因強出風(fēng)頭得罪了黨內(nèi)許多要角，挑起民進黨的“茶壺風(fēng)暴”，后續(xù)場面很難收拾。臺灣中天電視臺、東森電視臺的政論節(jié)目評論員認(rèn)為，民進黨操作達賴訪臺，傷害了大陸人民對臺灣人民的感情；陳菊自以為得計，但結(jié)果很可能是“聰明反被聰明誤”。

　　臺灣政要避之不及達賴?yán)�嘛黯然無光

　　長期以來，達賴身披宗教外衣，攝取人們對“法王”的崇敬。某些西方政要，或出于政治目的，或出于對東方文化一知半解，對達賴盲目崇拜。達賴竄訪之地，一些政要往往趨之若騖。達賴曾于1997年、2001年兩次訪臺，當(dāng)時的臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人李登輝、陳水扁及臺灣政要對達賴待若上賓、奉若神明。

　　然而，時過境遷。在兩岸關(guān)系已經(jīng)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折并明顯改善和發(fā)展的今天，已物是人非。達賴第三次訪臺，在抵臺之際，首先鬧出“陳菊與達賴誰主動”的羅生門。陳菊的新聞發(fā)言人說，是達賴主動要求來臺，陳菊才順勢推動促成。而達賴辦公室負(fù)責(zé)人則說，是收到陳菊等人“非常感人”的邀請函后才來臺的。達賴抵臺后，不僅昔日榮光不再，而且抗議者如影隨形。8月30日晚，達賴剛剛抵達桃園機場，即遭到幾百人高舉標(biāo)語、海報抗議，抗議民眾高喊“滾回去”等口號對達賴表達不滿，一路追到高鐵大廳，現(xiàn)場秩序混亂。達賴從下車的地方走進高鐵站，不到100公尺的距離卻如漫長征途。31日，有臺灣少數(shù)民族人士在達賴住的酒店拉橫幅抗議。抗議者表示，災(zāi)民多為原住民，信奉基督教、天主教，不信密宗，他們不需要達賴借災(zāi)害來臺灣作秀。 9月1日，達賴先后在高雄舉辦祈福法會、舉行演講，場外均遭到多個團體數(shù)百名民眾抗議。抗議民眾打出“達賴不是和平者”、“達賴是政治工具”、“達賴是在制造政治災(zāi)民”、“達賴是帝國主義走狗”等標(biāo)語，高呼“達賴滾出去”等口號。

　　達賴在臺期間，臺灣當(dāng)局和泛藍高層無一人與達賴見面。馬英九辦公室發(fā)言人再三重申，馬英九不會與達賴見面，“這個原則不會改變”；蕭萬長、劉兆玄、王金平、吳伯雄等也不會與達賴會面，甚至“不期而遇”也不會。臺中市市長胡志強表示，不會邀請達賴到臺中市。達賴應(yīng)謹(jǐn)守宗教分寸，避免政治意義活動，任何人都不應(yīng)利用達賴謀取利益。民進黨一些要角察覺形勢詭譎，紛紛缺席達賴舉辦的法會，最后僅有陳菊、蔡英文等人參加。呂秀蓮、謝長廷、蘇貞昌、游錫坤等所謂民進黨“四大天王”也沒與達賴見面。早前傳出李登輝將與達賴會面的消息，最后也以種種理由回避與達賴見面。達賴原定的活動縮水，不僅取消了原定的中外記者會和在臺北的演講活動，在高雄的演講場地聽眾容量也由2萬人縮小至1000人，在臺北則沒有安排公開行程。

　　達賴此次訪臺，為何與以往形成如此巨大的反差？原因很明白，不但大陸反對，而且絕大多數(shù)臺灣民眾期待兩岸關(guān)系改善和發(fā)展，不希望這樣的局面被達賴來臺破壞掉。臺灣輿論紛紛評論達賴來臺的境遇。《聯(lián)合報》社評認(rèn)為，達賴在臺灣主流民意及宗教界的強烈質(zhì)疑中來訪，“軟硬不得，進退維谷”，被迫取消記者會、取消或降低演講會規(guī)格，“甚為屈辱”，受傷比民進黨更重。有臺灣輿論指出，達賴訪臺已成為目前臺灣水災(zāi)、疫災(zāi)、經(jīng)濟災(zāi)、政災(zāi)之外的第五災(zāi)——“達賴?yán)�嘛�?zāi)”。佛光山星云法師接受采訪表示，達賴是宗教人士，來臺理應(yīng)由宗教界邀請，也應(yīng)讓救災(zāi)的地方來邀請，否則就成了宗教之外的政治操弄。此次達賴來臺程序不對、時間不對、地點不對，對達賴本人不利，對民進黨不利。9月4日上午，達賴黯然離臺，僅有陳菊前往送行。這正應(yīng)了達摩祖師的一句話：“動念即錯，起心即乖。”

　　在達賴赴臺活動的前前后后，人們始終看到臺灣社會有一個明確而強大的主流民意，這就是：兩岸關(guān)系和平發(fā)展的良好局面來之不易，值得倍加珍惜。誰阻撓破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展，誰就會遭到唾棄。 (《環(huán)球》雜志特約記者／姬商水）