中新社西安七月十五日電　(記者　曾嘉)“情系長安——兩岸文化聯(lián)誼行”活動十五日在此間舉行“中華歷史文化給當(dāng)代人帶來的啟示研討會”，與會的臺灣文化界人士表示，陜西與臺灣在中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域有相互印證之處，呼吁兩地加強(qiáng)這一領(lǐng)域的比較和研究，進(jìn)而推動兩岸在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的交流合作。

　　臺灣世新大學(xué)中文系教授曾永義說，臺灣有個陜西村，位于彰化縣秀水鄉(xiāng)，相傳在明末清初，鄭成功率兵收復(fù)臺灣時，有一名陜西籍的部將，姓馬名信，外號“烏面將軍”，他率領(lǐng)同鄉(xiāng)戰(zhàn)士由鹿港登陸，進(jìn)駐“燕霧上堡陜西莊”，即現(xiàn)在的陜西村一帶。這位將軍在當(dāng)?shù)匾幻嬗?xùn)練士兵，守衛(wèi)國土，一面率眾從事農(nóng)墾開發(fā)工作。后來“烏面將軍”作戰(zhàn)陣亡，隨從他的同鄉(xiāng)就在當(dāng)?shù)芈浼�。為了緬懷烏面將軍的功績，后人為他立碑建廟，在廟門對聯(lián)上寫著：烏威圣德萬古流芳英烈將，玉面神光千秋垂?jié)沙缛受姟?/p>

　　曾教授表示，臺灣不僅有大陸沿海移民的后裔，而且有內(nèi)陸高原移民的后裔，這從臺灣的陜西村可以得到證明。

　　臺灣中華民俗藝術(shù)基金會董事莊伯和發(fā)言說，據(jù)史料記載，臺灣本地名菜“烏賊炒芹菜”，唐朝時期的長安就有。海產(chǎn)的墨魚(烏賊)能千里迢迢運(yùn)送來到內(nèi)陸長安，顯示唐朝國力之強(qiáng)盛，而且還能保留在長安，實(shí)在不可思議。而仿唐名菜“炸烏賊魚”，也是目前臺灣很受歡迎的下酒又下飯的菜肴。

　　他說，陜西的一些旅游工藝品，如青蛙、十二生肖的布娃、肚兜、枕頭、剪紙等，很受臺灣觀光客歡迎，甚至也引進(jìn)到臺灣的某些藝術(shù)店，原因一來是臺灣人對于這些圖像并不陌生，二來是陜西民間美術(shù)對于這些題材的掌握，不論是形象或色彩，都更為鮮明突出，充滿藝術(shù)、審美的價值。

　　莊伯和說，臺灣的民間圖像，有的具備宗教、民俗、驅(qū)邪納祥的意義，有的受中國傳統(tǒng)文人性格影響，有的只為了純審美、純欣賞的目的，以及近代發(fā)展出來的新圖像，如果與陜西相比較，有其相同、相似之處，但陜西民間圖像更具有原生形態(tài)、追本溯源的意義，所以才會被稱為“民族的活化石”。假如把臺灣與陜西做比較，例如陜西民間剪紙“麒麟送子”，在臺灣民間圖像也是常見的；傳統(tǒng)窗花“老鼠嫁女”，臺灣少見圖像，卻見于年俗；“劉海戲金蟾”，臺灣與陜西都可以追溯仰韶蛙紋圖騰及女媧風(fēng)俗。

　　他認(rèn)為，臺灣與陜西民間文化有進(jìn)一步做比較、研究的必要，從既有成績基礎(chǔ)上，加之未來的探索，相信會有料想不到的成果。

　　臺灣明道大學(xué)人文學(xué)院院長陳維德則對幾天來參訪的唐文化感觸頗深，他說，唐文化之所以如此光輝燦爛，就在于它的多元性與包容性，包括宗教思想、文學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)方面、史學(xué)研究等等。“我們今天進(jìn)行兩岸文化交流，在形式之外，更要深切體認(rèn)唐文化的多元性，截長補(bǔ)短，兼容并蓄，才能創(chuàng)造更光輝燦爛的中華文化。”(完)