中新社西安七月十五日電　(記者　曾嘉)“情系長安——兩岸文化聯誼行”活動十五日在此間舉行“中華歷史文化給當代人帶來的啟示研討會”，與會的臺灣文化界人士表示，陜西與臺灣在中華傳統文化領域有相互印證之處，呼吁兩地加強這一領域的比較和研究，進而推動兩岸在傳統文化領域的交流合作。

　　臺灣世新大學中文系教授曾永義說，臺灣有個陜西村，位于彰化縣秀水鄉，相傳在明末清初，鄭成功率兵收復臺灣時，有一名陜西籍的部將，姓馬名信，外號“烏面將軍”，他率領同鄉戰士由鹿港登陸，進駐“燕霧上堡陜西莊”，即現在的陜西村一帶。這位將軍在當地一面訓練士兵，守衛國土，一面率眾從事農墾開發工作。后來“烏面將軍”作戰陣亡，隨從他的同鄉就在當地落籍。為了緬懷烏面將軍的功績，后人為他立碑建廟，在廟門對聯上寫著：烏威圣德萬古流芳英烈將，玉面神光千秋垂澤崇仁軍。

　　曾教授表示，臺灣不僅有大陸沿海移民的后裔，而且有內陸高原移民的后裔，這從臺灣的陜西村可以得到證明。

　　臺灣中華民俗藝術基金會董事莊伯和發言說，據史料記載，臺灣本地名菜“烏賊炒芹菜”，唐朝時期的長安就有。海產的墨魚(烏賊)能千里迢迢運送來到內陸長安，顯示唐朝國力之強盛，而且還能保留在長安，實在不可思議。而仿唐名菜“炸烏賊魚”，也是目前臺灣很受歡迎的下酒又下飯的菜肴。

　　他說，陜西的一些旅游工藝品，如青蛙、十二生肖的布娃、肚兜、枕頭、剪紙等，很受臺灣觀光客歡迎，甚至也引進到臺灣的某些藝術店，原因一來是臺灣人對于這些圖像并不陌生，二來是陜西民間美術對于這些題材的掌握，不論是形象或色彩，都更為鮮明突出，充滿藝術、審美的價值。

　　莊伯和說，臺灣的民間圖像，有的具備宗教、民俗、驅邪納祥的意義，有的受中國傳統文人性格影響，有的只為了純審美、純欣賞的目的，以及近代發展出來的新圖像，如果與陜西相比較，有其相同、相似之處，但陜西民間圖像更具有原生形態、追本溯源的意義，所以才會被稱為“民族的活化石”。假如把臺灣與陜西做比較，例如陜西民間剪紙“麒麟送子”，在臺灣民間圖像也是常見的；傳統窗花“老鼠嫁女”，臺灣少見圖像，卻見于年俗；“劉海戲金蟾”，臺灣與陜西都可以追溯仰韶蛙紋圖騰及女媧風俗。

　　他認為，臺灣與陜西民間文化有進一步做比較、研究的必要，從既有成績基礎上，加之未來的探索，相信會有料想不到的成果。

　　臺灣明道大學人文學院院長陳維德則對幾天來參訪的唐文化感觸頗深，他說，唐文化之所以如此光輝燦爛，就在于它的多元性與包容性，包括宗教思想、文學領域、藝術方面、史學研究等等。“我們今天進行兩岸文化交流，在形式之外，更要深切體認唐文化的多元性，截長補短，兼容并蓄，才能創造更光輝燦爛的中華文化。”(完)