中新社臺北四月十二日電 題：孔雀公主楊麗萍談《云南映像》與臺灣印象

　　中新社記者 耿軍 鄧敏

　　雖然“孔雀公主”楊麗萍的第三次臺灣之行只有不足三十小時，但臺灣的各大報紙及電子媒體都充分地報道了她前來推介《云南映像》的文宣活動。楊麗萍對中新社記者說：“我與臺灣有機緣。”

　　今年九月，臺北市將舉辦“聽障奧運”，組織者學習北京奧運的模式，將于八月份在臺北舉辦“海峽兩岸藝術周”。

　　舞蹈，將藝術和運動相融合，最能表現“聽障奧運”的內在精神，于是，臺灣的文化人又想起了楊麗萍——遠遠看去，孔雀舞精細的手部動作跟聽障人士使用的手語有類似的表達特質。臺北市政府決定，“聽障奧運”的藝術月請《云南映像》打頭陣。

　　今年三月，臺北聽障奧運會籌備基金會總執行長盛治仁一行前往云南洽談，得到云南省臺辦的支持。正在緊張排練《云南的響聲·打擊樂篇》的楊麗萍，于四月十一日抵臺北推介《云南映像》。

　　“少數民族的舞蹈，都有相似之處”，離開臺北前，楊麗萍在下榻處接受大陸駐點記者的聯合采訪。談及與臺灣少數民族的藝術交流，她說：“舞蹈是少數民族生活的一部分�？鞓返臅r候跳舞，悲傷的時候也跳舞，我們從來都感謝生命、感謝生活�！�

　　楊麗萍舉例道：“臺灣少數民族的舞蹈由先輩傳承，保留濃濃的原始味道。我們《云南映像》的演員，都是農民，也沒有進過�？莆璧笇W校，也是各民族先輩口手相傳的，連演出的服裝都不是訂做的，是農民演員自己平日穿戴的，也是原汁原味的�！�

　　由楊麗萍總編導的《云南映像》已在大陸巡演三輪、數千場后，“原生態”成為時髦用詞，連昆明街頭的菜販都叫賣“原生態的蔬菜”。楊麗萍說：“從《云南映像》中，可以聽到、看到：�；ú穗S湖水起伏就是節奏，螞蟻交尾就是舞蹈，白云的飄動、太陽的光芒，所有這些都可以表現。所謂‘原生態’，就是人對生活的態度，對自然的崇敬和對生命的感悟。少數民族的藝術中充滿了深入淺出的哲學�！�

　　“《云南映像》中使用了許多鼓�！睏铥惼兼告傅纴恚骸霸谟行┥贁得褡逍哪恐校瑘A形的鼓就代表女性，鼓槌就代表男性，一敲鼓，就是交媾，一個生命就誕生了。”

　　近期的金融海嘯對臺灣經濟帶來一定負面影響而成為社會熱議的話題。問及金融海嘯是否波及藝術演出，楊麗萍誠實地回答：“有一定影響。但我們不慌張�！对颇嫌诚瘛分杏芯渖贁得褡宓脑挕�太陽可以歇，女人不能歇。一歇，火塘就會滅�！�這大文學家都寫不出來的話語，表現的不是一種抱怨，而是有種承受，有種堅毅。當下需要這種精神�！�

　　問及對臺灣較深的印象是什么？楊麗萍講出兩個人：張大千、林懷民。

　　“我喜歡張大千故居的環境布置�！睏铥惼颊f：“庭院里有綠樹、翠竹、鮮花、流水。十幾年前，大陸民眾少有這種居所。現在，我家也是這種布局了�！�

　　坐在記者對面的楊麗萍身穿手工繡制的大紅褲與綠背心，這套民族味十足的服裝穿在她的身上，就實現了由大俗到大雅的轉換。談及與同行林懷民所帶領的舞蹈團體的異同，楊麗萍說：“作品中有思考、有理念、有文化內涵、有對人和人性的感悟，是我們的相同處。他們的色彩淡雅，我們的色彩濃烈。大俗即雅，農民的身上，存在天生的超現代。林懷民先生在大陸有許多知音。他編導的舞蹈，高度抽象，不得了，我認為是代表了中國人的高水平。”

　　來也匆匆、去也匆匆的楊麗萍最后對記者說：“要到臺灣來演出，我就感到挺放心的。因為，這是兩岸關系中文化交流的項目�！�(完)