夫子廟茶館甲秦淮

　　民國時期，坐落在夫子廟地區的二三十家茶館，最有名的當數義順、奎光閣、六朝居和新奇芳閣四家，可以分別代表不同類型的茶館。

    義順茶社，清晨開門營業，早半天是各行各業手藝人聚會等待業主來雇的去處，又是“房牙們”(介紹房屋買賣租賃的中間人，上海一帶則稱之為“白螞蟻”，即今天的房屋中介)議事做交易的場所；下半天是養鳥的“流哥兒”(二十世紀三四十年代，南京人把喜歡養鳥、玩鳥的人稱之為“流哥兒”)們的天下，茶館屋檐下掛滿了圓形、方形的鳥籠子；畫眉、八哥、百靈、綠丁、黃鶯……應有盡有，鳥聲啁啾。“流哥兒”們邊喝茶品茗，邊欣賞百鳥爭鳴，邊大擺龍門陣，天南地北，上下五千年，既無主題也不著邊際，隨興致所至，大扯一通，到傍晚時便各自回家。第二天下午拎了鳥籠再來。義順茶社的老茶客大多是下層市民，亦有少數勉強躋身中產階級中的小業主，除鳥客外，并非常客。義順茶社以賣清茶為主，兼供鴨油燒餅、干絲兩種點心。早點解決了，手藝人也找到了雇主，便分頭隨雇主而去。而“房牙們”則繼續品茗，相互打探，交換信息，兜挪生意。晚上來此的茶客，則可以欣賞到歌女們的京劇清唱。

　　奎光閣茶館的店名乃取“奎星高照，光宗耀祖”之意。原來在科舉時代，它是專門做江南行省各州縣來南京趕考、住在附近狀元境的簧門秀才們的生意。在秋闈寒燈苦思“八股”前夕的那段時間，士子們為圖吉利，其它茶館不去，專上奎光閣。1905年廢除科學后，來奎光閣的茶客再也不是趕考的生員了。每當清晨，做各類生意的商人、經紀人就從四面八方匯聚到奎光閣講行情，談生意經。古詩云：“自古佳茗似佳人”，這無數筆的生意就在品茗中一一談成。

    下午是書場，晚上或書場或清唱，每日晨店門外懸掛木牌，大書“某日幾時請某某先生說評書××××”或“某日夜幾時請某某女先生彈唱古今全傳”。屆時，藝人登臺高坐，臺下茶客環座而聽。常在這里說揚州評話的是王小堂。他擅說《水滸》中的武(松)、宋(江)、石(秀)、盧(俊義)四個“十回”書，被譽為“王家《水滸》”。1935年，有鼓界大王之稱的劉寶全以68歲的高齡在此演唱京韻大鼓《截江阿斗》，聽唱鼓詞的茶客擠滿茶室，最后只好撤掉方桌多納聽客，喝茶反而為次了。當時，作家，老報人張友鸞兄弟張友鶴在南京辦了一份《南京晚報》，副刊主編甘草曾寫詩記劉寶全的來寧演唱。詩云：“白發老歌喉，蒼涼鶴唳秋。江南好風景，日下舊班頭。如訴開天恨，時懷故國憂。秦淮三尺水，嗚咽向東流。”滿篇流露出愛國的赤忱。

　　新奇芳閣位于夫子廟貢院街南首，其前身是清末開設的“奇芳閣”，原在繁華中心的承恩寺附近，本是合股，辛亥革命期間股東失和，拆伙歇業。原股東之一的劉海如，于1916年獨資在夫子廟覓了一塊地皮，開了這家新茶館，為別于原來的奇芳閣，故名“新奇芳閣”。新奇芳閣茶館規模比原來的大，在南京當時的各色茶館中，其條件、環境都是首屈一指的。它樓上樓下，可容納三四百人同時品茗，兩面臨街，一溜窗戶，寬敞明亮，陳設雅致。樓上下設置著100多張大小有異的紅木雜木方桌，均制作美觀，四壁懸掛木雕的特制吊屏，內嵌名人字畫，如岳武穆(岳飛)的《出師表》，清代揚州“八怪”之一鄭板橋的字、畫一類。在樓下廂房正中立著一面高大的紅木鑲框的穿衣鏡，茶客進出，總不由自主地照照自己的“尊容芳顏”，苦樂悲歡，自覽無遺。鏡子兩旁掛著一幅對聯：得山水情，其人多壽：有詩書味，生子必才。

　　來新奇芳閣品茗的茶客不像一般茶館那樣龐雜，很多是學術界名流。如著名畫家傅抱石、陳之拂，名教授胡小石、黃季剛，著名作家張恨水，著名報人、作家張友鸞等，他們都是不時前來品茗會友。還有相當一批工商界的巨頭、社會知名人士和國民黨的一些達官貴人，都是新奇芳閣的常客。至于外地來夫子廟游逛的社會賢達、軍政要員沒有不到新奇芳閣的。

　　六朝居茶社在夫子廟也是屈指可數的有名茶館。南京的茶館雖多卻都不如夫子廟一帶的茶館有名。不論是規模，還是茶客數量之眾，都是南京僅見的。說“夫子廟茶館甲秦淮”，是當之無愧的。要了解和研究茶館文化，離了夫子廟的茶館，其內涵必定浮淺。六朝居茶館在貢院明遠樓的正前方，與新奇芳閣一樣，也是一座二層樓建筑，飛檐畫棟，雕花窗格，古色古香給人的感覺是優雅而深遂。店堂中掛了不少名人字畫。一些文人學士來此品茗，老板好茶供應之后，往往慕名當場索要墨寶。店堂中懸掛的一副對聯：“近夫子之居，食不厭精，膾不厭細；傍秦淮左岸，與花長好，與月長圓。”即由此得來。“六朝居”的茶桌一律八仙桌、靠椅，夏日則換上藤椅。每到夏時推開雕花木窗，正對秦淮河，涼風習習，既是品茗的好場所，亦是納涼勝地。所供應的清茶與風味小吃，物美價廉，像它的包餃、干絲也極耐人品味。3個銅元就可以買到一只包餃，5分錢就可以買到一碗干絲，因此，一般窮學生都愿來六朝居品茗。著名作家曹聚仁在南京求學時，就常來六朝居茶社品茗、小吃，領略秦淮風光。

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