“遠上寒山石徑斜，白云深處有‘里佳’。”從阿里山鄉公所出發，里佳村村干事潘圣賢騎著摩托車在我們的車前帶路，一跑就是一個多小時，里佳村，方才如世外桃源般，呈現在我們面前。

　　“高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壯如山。”歌中令無數人悠然神往的阿里山少年，即是鄒人的寫照。全臺灣鄒人共有約7000多人，居住于玉山西南方，今嘉義縣阿里山一帶。個性沉穩，身材高大，五官英挺，是鄒人的特點。

　　到了阿里山，當然要喝阿里山茶。在里佳村公所辦公室，潘干事做的第一件事就是泡茶。茶香沁人心脾，驅走陣陣寒意。潘干事告訴我們，過去鄒人的傳統生計以農業及狩獵為主，后來由于政府禁獵，鄒人開始大量外流。再后來，許多鄒人開始在保留地上種植山葵，并向平地的茶農學習種茶技術，開設制茶加工廠。目前這兩項經濟作物使得一些年輕人回流。除此之外，桂竹筍、高麗菜(即卷心菜)等也是阿里山特產，近年來更有鄒人開始研究花卉種植，香水百合等精致農業項目受到青睞。

　　潘干事介紹說：鄒人的社會組織以父系氏族為構成單位。定居在一個固定地區的地域團體，其中心部落稱為大社，以會所為其組織的中心。部落的管理以長老會議為首，長老會議中最大氏族的長老為頭目，是部落會議的召集人，一切重要部落事務皆由部落會議來通過決定。部落會議的命令則由各氏族的族長來執行。

　　鄒人居住的地方多為河階臺地，人口很容易達到飽和，因此族人經常遷移至其他地方，自立為一個小部落。但小部落并不因此斷絕與原來部落的關系，因為鄒人的社會組織、家族制度十分嚴謹，每年的小米收獲祭及凱旋祭，都須回到本家或原部落參加慶典。不管是婚姻還是祭祀行為，都以家族為單位嚴密地運作，再擴大到整個部落，這也是鄒人較團結、做事效率高的原因之一。

　　鄒人現存的祭典有四個，其中最重要的是小米收獲祭，相當于鄒人的過年。小米收獲祭屬于家族性的祭儀，在每年的小米收割完畢后舉行，時間約為每年的7、8月份。內容為祭祀小米神，感謝小米神對農作的照顧，并藉祭典強化家族的凝聚力。以小米祭屋為主要祭祀場所，原則上每一個家族成員都必須回來，家族之間則通過互訪聯誼交流感情。

　　有趣的是，談起鄒人如數家珍的村干事潘圣賢，本身并不是鄒人，而是布農人，家在臺灣南部的屏東。村干事屬于公務員系列，職責相當于村長助理。潘干事說，政府的規定是，“原住民”通過專門考試被錄用為公務員后，由政府分配到“原住民”鄉鎮工作，3年之內必須在原單位工作，6年之內必須在“原住民”鄉鎮工作。也就是說，家在屏東的潘干事必須在里佳村工作3年才能請調回家鄉與家人團聚。

　　“里佳可算最偏遠的鄒人部落了。”飲茶畢，潘干事和里佳社區發展協會楊總干事陪我們一覽里佳風貌。里佳地處深山，位置偏遠。因交通不便，村里的人相繼遷出，現有人口不過300多人，主要的人口聚居區只要10多分鐘就可以走一遍。正因如此，里佳村保持著原始的自然風貌和原鄉風味，家家戶戶的院落里種植著山蘇花、石槲蘭等花草，寧靜而悠閑。因較少與外界接觸，民風很淳樸，村民對外來客十分友善，微笑是他們最好的待客之道。村落周圍的自然資源也十分豐富，四時不輟的繁花、林間棲息的鳥獸、水中悠游的蛙魚，被許多游客稱為“未受污染的藍色部落”，最適合健行、賞鳥、森林浴等生態旅游。

　　雖然人口不多，里佳村仍然有一所設施不錯的小學——阿里山鄉達邦小學里佳分校，全校只有20多個學生。我們在操場邊看到3個學生在玩耍，一問才知，他們全班只有4個學生！可能對這樣的場景已經習慣，小朋友們對我們的驚嘆見怪不怪。學校雖小，這里的小朋友也基本能和身處都市的小朋友受到同樣的教育。尤其是2007年8月以后，里佳村成為臺灣有關部門“村村有寬帶”計劃中第一個開通網絡的地方，里佳村的小朋友可以更方便地接觸外面的世界。“過去只要是遇到連日陰雨，唯一與外界聯系的道路經常中斷，衛星電視的訊號也很不穩，報紙只能看兩天前的，寬帶接通，村公所也添了好幾臺電腦，上網方便了嘛。”潘干事說。

　　午飯時間到了，潘干事和楊總干事將我們帶到一家庭餐館。地道的鄒人家庭廚房，端出來的居然是熱氣騰騰的餃子！不知是餓了還是餃子確實不錯，我們覺得這是在臺灣吃過的最好吃的餃子。喝著餃子湯，楊總干事說：“我們里佳村有清澈的溪流和滿天的星星，現在又有了寬頻，希望通過網絡行銷吸引更多的游客到‘藍色部落’觀光。”我和同事笑著說：“一定會的，尤其是你們還有這全臺灣最好吃的餃子。”本報記者 王 堯 聶傳清