中新社香港十一月二十六日電 臺(tái)北消息：二十六日在臺(tái)灣高雄舉辦的一場(chǎng)“秋興動(dòng)詩(shī)興”系列活動(dòng)中，島內(nèi)兩大詩(shī)人鄭愁予、余光中對(duì)談，交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，余光中也分享寫(xiě)詩(shī)心路歷程，雙方妙語(yǔ)如珠，場(chǎng)面溫馨。

　　“中央社”報(bào)道，余光中說(shuō)，他從整齊分段、押韻工整開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)，后來(lái)受艾略特自由詩(shī)影響，將詩(shī)韻松散化，又受古風(fēng)的影響，處理完全不分段的詩(shī)，近年再回到早年分段的詩(shī)體。而詩(shī)題材源源不斷主因就是受間接經(jīng)驗(yàn)的刺激，在虛實(shí)之間的微妙新空間出虛入實(shí)，如新聞、繪畫(huà)與文物等他人的藝術(shù)，都讓他像書(shū)法家臨帖一樣，吸收消化各家的菁華，成為自己豐富的題材來(lái)源。

　　余光中認(rèn)為，一般所謂的江郎才盡是對(duì)人生不再感覺(jué)，無(wú)法處理寫(xiě)作題材；或是對(duì)母語(yǔ)不再敏感，無(wú)法掌握寫(xiě)作形式與技巧，兩方面枯竭造成的結(jié)果。一般人要掌握自詩(shī)經(jīng)以來(lái)的文學(xué)大傳統(tǒng)與自五四以來(lái)的小傳統(tǒng)，再補(bǔ)以當(dāng)代人的口語(yǔ)多方面的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，就不會(huì)有江郎才盡的感嘆。

　　他笑稱(chēng)自己從詩(shī)、散文、翻譯與評(píng)論四度空間的轉(zhuǎn)換都是互為表里，有“文類(lèi)亂倫”的現(xiàn)象，但也因?yàn)樗姆N文體的相通，讓他更能獲得不同的武器招數(shù)。另在中山外文系的教學(xué)相長(zhǎng)也可進(jìn)入創(chuàng)作靈感。

　　鄭愁予則表示，余光中跨文體的多棲主義，稱(chēng)為中國(guó)有文學(xué)以來(lái)的第一人也不過(guò)譽(yù)。年輕時(shí)拜訪余光中的經(jīng)驗(yàn)，成為他贈(zèng)答詩(shī)的題材。

　　余光中說(shuō)，他與鄭愁予是很熟的老朋友，但聚在一起的時(shí)間并不多，他們這一輩的詩(shī)人都還持續(xù)創(chuàng)作，其他地方的詩(shī)壇很少有這么多老人“晃來(lái)晃去”。