一年一度的高考剛結(jié)束不久，關(guān)于考試作弊的話題時(shí)有見(jiàn)于報(bào)端。殊不知，考場(chǎng)作弊自古已有之。海南萬(wàn)寧興隆藏家陳先生家中的一卷32頁(yè)蠅頭小楷綾書(shū)，經(jīng)省收藏家協(xié)會(huì)依據(jù)質(zhì)地、內(nèi)容、款樣等特征鑒定，推算就是清中期科舉取仕中考生私帶的與試題相關(guān)的資料———夾帶，俗稱小抄。

　　一段段不為人知的考生隱私背后，其實(shí)就是一部部瀚林墨海的科舉歷史。

　　32頁(yè)抄了32萬(wàn)字

　　這卷夾帶其實(shí)是一塊塊寬23厘米、長(zhǎng)41厘米的白綾。日前，海南日?qǐng)?bào)記者在省收藏家協(xié)會(huì)有幸見(jiàn)到作為樣品收藏的其中部分夾帶。

　　夾帶為一頁(yè)對(duì)折四面收裝，竟然雙面四欄、從右到左用米粒般大小的蠅頭小楷，密密麻麻豎抄著《五經(jīng)》《二十四史》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》里的文章。字體輕盈飄逸、秀麗端正。每折面3200字，一頁(yè)四面共12800字，32頁(yè)約32萬(wàn)字，差不多是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的篇幅了。

　　令人稱奇的是，夾帶在沒(méi)有打格的情況下，每行抄寫(xiě)的文字仍成一條直線。所書(shū)內(nèi)容以每頁(yè)標(biāo)題為序，有《五經(jīng)逸篇》《經(jīng)學(xué)》《通鑒綱目》《制藝源流》《大學(xué)衍義補(bǔ)》《三禮諸儒》《圣學(xué)》《道經(jīng)》《理學(xué)》等。就題目而言，每頁(yè)不少于20篇文章的內(nèi)容輯要。作者還在自認(rèn)為比較重要的地方用紅點(diǎn)明示，以便考試時(shí)一眼就能看到。

　　“這卷夾帶應(yīng)該是清代鄉(xiāng)試作弊時(shí)用的物品。”省收藏家協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)鑒定專業(yè)委員會(huì)主任委員李有骨認(rèn)為，清代早期科舉考試舞弊嚴(yán)重，此物的質(zhì)地為白綾，是當(dāng)時(shí)比較流行的作弊“材料”，故推斷此物年代在清朝;此外，夾帶上面抄寫(xiě)的內(nèi)容主要出自《四書(shū)五經(jīng)》，清代鄉(xiāng)試中考這種內(nèi)容也比較多。

　　由于綾面光滑，毛筆尖也是軟的，所以用毛筆在綾面上書(shū)寫(xiě)有一定難度。李有骨說(shuō)，制作夾帶要將綾面繃直后墊上硬物才能書(shū)寫(xiě)，通過(guò)這份整齊、詳盡的夾帶可以窺見(jiàn)考前的準(zhǔn)備工作做得多么“充分”。

　　作弊之風(fēng)自古泛濫

　　回窺歷史，始于隋代科舉之制浩如煙海。宋以后科舉均用經(jīng)義，而明清以八股取士，所考內(nèi)容大多是以《四書(shū)》《五經(jīng)》中的語(yǔ)句為題。如果不飽讀經(jīng)書(shū)，熟記每個(gè)章節(jié)，就無(wú)法通過(guò)科舉考試。

　　正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，之前還有錄取秀才的院士。鄉(xiāng)試是正式科考的第一關(guān)，按規(guī)定每三年一科，鄉(xiāng)試每次連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天。開(kāi)考前，每名考生獲分配貢院內(nèi)一間獨(dú)立考屋，稱為“號(hào)舍”;開(kāi)考時(shí)，考生提著考籃進(jìn)入貢院，籃內(nèi)放各種用品，經(jīng)檢查后對(duì)號(hào)入座。然后貢院大門關(guān)上，三天考期完結(jié)前不得離開(kāi)，吃喝拉撒睡都在號(hào)舍內(nèi)。鄉(xiāng)試考中的稱為“舉人”，中了舉人便具備了做官的資格。

　　然而，有考就有弊，夾帶成了科舉制度下考生最永久的隱私。明末著名的傳奇作家吳炳在《西園記》里就曾寫(xiě)到夾帶，當(dāng)書(shū)生張繼華在“場(chǎng)前看見(jiàn)有人私賣蠅頭錄的，便想買一本夾帶進(jìn)去照樣抄寫(xiě)”，以求僥幸中試而進(jìn)官受祿。

　　為了防止考生夾帶作弊之物，朝廷規(guī)定考生進(jìn)考場(chǎng)時(shí)要進(jìn)行唱名、搜檢、領(lǐng)卷等嚴(yán)格手續(xù)。為混進(jìn)考場(chǎng)，有的考生將夾帶藏于發(fā)鬢，有的揣在懷中，有的匿在衣袖，有的放于墨盒。更為奇特的，有人還用麻布做成中式坎肩，前后襟上寫(xiě)滿小字，穿著走進(jìn)考場(chǎng)。后來(lái)，又規(guī)定衣褂、袍褲乃至帽子、襪子都必須是單層的;鞋子必須是薄底的;氈衣皮衣必須沒(méi)有里子;硯臺(tái)、蠟燭的體積也不能過(guò)大，以防藏有玄機(jī)。

　　可考生私帶夾帶的途徑也很絕妙，有的將書(shū)變小、字壓縮;有的將經(jīng)書(shū)書(shū)寫(xiě)在衣服鞋帽上;有的甚至寫(xiě)在身體上混進(jìn)考場(chǎng)。后來(lái)，夾帶又衍生出木刻的巾箱本或微刻本，僅見(jiàn)于清朝中后期，是我國(guó)古籍中字體最小、版面密度最高的私刻本之一。它售價(jià)奇高無(wú)比，專供考生作弊參考。由于木刻限制，巾箱本一般在高12厘米、寬7厘米以內(nèi)。

　　夾帶留存實(shí)屬不易

　　大約10年前，陳先生已慕名找到省收藏家協(xié)會(huì)，請(qǐng)專家為其鑒定這卷夾帶。陳先生說(shuō)，這卷夾帶是書(shū)香門第之家的祖上傳下來(lái)的，至于出自誰(shuí)人之手已無(wú)從得知。

　　由于年代久遠(yuǎn)，這卷夾帶有部分已殘破，邊上起了毛，顏色也微微泛黃。省收藏家協(xié)會(huì)專家鑒定認(rèn)為，這卷夾帶內(nèi)容龐雜，含鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試等一系列內(nèi)容，是一考生多次應(yīng)試之秘笈，這也是迄今為止在海南發(fā)現(xiàn)的唯一一卷夾帶。

　　“我國(guó)古代考生為顧及顏面，作弊后往往會(huì)銷毀證據(jù)，所以這么多的夾帶能夠留下來(lái)實(shí)屬不易。”省收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)何翔認(rèn)為，從筆跡上看，這些夾帶應(yīng)為同一人所寫(xiě)。至于此人作弊后為何要留下這些夾帶，目前已無(wú)從得知。但這卷夾帶的發(fā)現(xiàn)，不僅直接見(jiàn)證了我國(guó)封建社會(huì)科舉制度的黑暗，同時(shí)也為學(xué)者研究清代科舉制度提供了可貴的實(shí)物史料。

　　隨著收藏門類的不斷拓展，夾帶的史料價(jià)值已漸漸被人們認(rèn)可。何翔說(shuō)，“夾帶收藏在我國(guó)內(nèi)地，已漸漸形成規(guī)模不小的收藏專題，其形制、式樣之多無(wú)不令人稱奇，成為人們研究科舉取仕制度中難能可貴的資料。”

　　由于量少、私秘、不為人知，夾帶收藏有著可遇不可求的特點(diǎn)，所以其價(jià)值也在不斷攀升。2001年，在北京海王村拍賣公司春季拍賣會(huì)上，一件用麻布做成、前后襟上寫(xiě)滿小字的中式坎肩夾帶，被人以4.5萬(wàn)元拍走，是底價(jià)的3倍。另外兩張絲質(zhì)夾帶，也在5000元左右被拍走。北京收藏家錢東升有幅薄如蟬翼的綿紙夾帶，是早年在潘家園市場(chǎng)花數(shù)百元購(gòu)進(jìn)的，如今至少價(jià)值數(shù)千元。

　　“小抄”折射文化現(xiàn)象

　　“這卷夾帶全部匯集起來(lái)，不難看出其間的歷史痕跡。”一卷窄窄的小抄，既是藏品，也是科舉產(chǎn)物，它折射出我國(guó)科考?xì)v史上一種特殊的文化現(xiàn)象。

　　李有骨說(shuō)，從字跡娟秀的蠅頭小楷上不難看出，作者的書(shū)法功力非常深厚，使夾帶具有一定的藝術(shù)價(jià)值;再者，抄寫(xiě)的都是古代的經(jīng)典文獻(xiàn)，又使它有了文獻(xiàn)價(jià)值;更重要的，作者還將對(duì)文章的注解抄在夾帶內(nèi)，這其中既有別人的精僻觀點(diǎn)，也有作者自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，也使它有了學(xué)術(shù)價(jià)值;同時(shí)，稀少的存世量又使它有了極高的收藏價(jià)值。

　　細(xì)讀這卷夾帶可以看到，文中有“寶”、“為”、“門”等簡(jiǎn)體字。李有骨說(shuō)，這同乾隆以后民間自行簡(jiǎn)夾帶體風(fēng)格一致。其實(shí)，簡(jiǎn)體字在我國(guó)古代民間使用得很早，有史書(shū)記載說(shuō)漢代就有簡(jiǎn)體字，到元代時(shí)簡(jiǎn)體字已非常流行，只不過(guò)不為官方文字。這卷夾帶如果出自瓊籍考生之手，這說(shuō)明古代時(shí)海南與中原文化一脈相承，同步發(fā)展。

　　此外，夾帶內(nèi)容中有海南大學(xué)士丘浚的《大學(xué)衍義補(bǔ)》，這在內(nèi)地考文中極少見(jiàn)，又有力地說(shuō)明夾帶很有可能是瓊籍考生所為。