民間往往信奉敬鬼神而遠之，近年來廣西卻接連發(fā)生盜販尸體案件。本已入土為安的遺體究竟有何用處？系列案件背后有怎樣的利益鏈？對我國殯葬改革敲響了怎樣的警鐘？

　　盜尸案接連發(fā)生

　　一年一度的清明節(jié)本是掃墓祭祖、緬懷先人的時候，但對涼水井村村民梁成佳來說，其心情卻顯得格外復雜：“自從2007年11月我父親的尸體被盜后，每逢重大節(jié)日祭祀，我總有一種不一樣的感覺，因為我父親的尸體已經不在墳墓里面了，我們一家十幾口人實際上祭祀的只是泥土。”

　　村民梁客芳也反映說，去年8月一天，她去砍柴時突然發(fā)現剛剛下葬幾個月的丈夫的墳墓變平了，叫來家人一看：陪葬的東西還在，但尸體沒有了。當晚同時被盜的還有鄰近兩處墳墓。村民寧世芳指著爺爺的墳墓說，“爺爺”被盜走后，家里所有人都感覺受到了侮辱，但又沒有任何辦法，只好把老人家的殘余衣物收集起來重新下葬。

　　“最近幾年來，我們村的墳墓陸續(xù)被盜，2007年11月就曾發(fā)生過5具尸體被盜事情。被盜尸體都有一個共同點：必須是自然死亡，因病死亡的不要。”梁成佳說。北流市公安局刑偵大隊大隊長韋宗興告訴半月談記者，為防尸體被盜，北流市公安部門絞盡腦汁，“但是由于墓地量多面廣，又多處在深山叢林之中，盜墓者深夜作案，所以防范難度非常之大”。

　　北流市并非唯一案發(fā)地。去年3月14日凌晨，廣東化州市民警隨交警上路巡邏時，發(fā)現一輛掛廣西車牌的面包車在街道上走走停停，形跡可疑。最終民警從車上搜出尸骨50副。據兩名犯罪嫌疑人交代，2007年12月，他們先后竄到廣西貴港市覃塘區(qū)樟木鄉(xiāng)、廣西來賓市興賓區(qū)五山鄉(xiāng)，從存放死者骸骨的瓷器內盜走頭骨、尸體骸骨多副，以每副三四百元的價格賣給一個叫“亞海”的廣東化州人。到案發(fā)時，他們已偷運尸骨三四十副。

　　最令人震驚的販尸案發(fā)生在欽州市殯儀館。2005年1月28日，廣西欽州市民警截獲一輛車牌號為“粵KK1911”的面包車，車內載有10具尸體。公安機關隨后偵查發(fā)現，該車車主、犯罪嫌疑人周思在不到一年時間內，一共從欽州市殯儀館運出尸體173具。欽州市民政局原副局長陳欽龍、社會福利和社會事務科原科長張萬與欽州市殯葬管理所原所長鐘偉，合伙按每具350元賣給周思，共獲贓款6萬余元。

　　揭秘販尸利益鏈

　　盜墓者頻頻盜尸，買家都是誰，買來有何用？隨著調查的展開，半月談記者發(fā)現了一條販尸利益鏈——

　　欽州殯儀館販尸案發(fā)生后，欽州市公安局一位負責人到廣東化州取證，他發(fā)現，周思等人將尸體運到化州后，大部分交與一個叫黃中和的犯罪嫌疑人保管，黃利用其母在醫(yī)院當收殮工的便利，將尸體藏在醫(yī)院太平間內，再按每具尸體收取50元～100元不等的中介費，介紹周思以每具兩三千元的價格賣給一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的殯葬辦(又叫殯葬執(zhí)法隊)，殯葬辦再高價轉賣給當地不愿意火化死者的家屬，用來頂替死者送往殯儀館。

　　在廣東，“落葉歸根、入土為安”的傳統(tǒng)殯葬習俗源遠流長，農村群眾較多傾向于土葬。但是，多年來廣東一直在推行葬禮葬法改革，傳統(tǒng)習俗與殯葬改革之間的沖突，加上各種管理漏洞，讓一些殯改辦有機會徇私舞弊，違規(guī)收取費用默許土葬存在屢禁不絕，殯葬改革成了部分人的“搖錢樹”。

　　由于地下交易的存在，廣東部分地區(qū)殯改乏力。2000年4月，廣東揭陽、茂名、湛江、云浮4市因未能完成責任書規(guī)定的任務，被省政府通報批評。高壓之下，茂名市從2001年就開始實行“四不準”，即不達標的單位不準提職、不準提薪、不準評先進、不準發(fā)福利獎金；每一季度火化率不達標的鎮(zhèn)，都會被市委、市政府“黃牌警告”；凡被“黃牌警告”的單位，對主要領導實行“四不準”，單位和主要領導在評先進時會被“一票否決”。

　　鐵腕治殯，茂名市的火化率迅速攀升，2005年達到100%。然而，長期以來緊緊把住的“搖錢樹”豈能輕易撒手？于是，到鄰省買尸體賣給村民頂替火化，便成為部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)殯改辦“魚與熊掌兼得”的又一選擇。而廣西殯葬制度正好有火葬區(qū)和非火葬區(qū)之分，這就為不法分子跨省販尸提供了機會。

　　部分地區(qū)的殯改亂象，可以從廣東省政府2006年下發(fā)的《關于進一步加強殯葬管理有關問題的通知》中得到證實：“一些單位和個人受經濟利益的驅動，無視國家和省殯葬管理的政策規(guī)定，違規(guī)收費默許土葬，對偷埋土葬者罰款了事；個別地方借殯葬改革斂財，甚至出現與社會不法分子互相勾結，盜墓挖尸、買賣尸體頂替火化等性質極其惡劣的案件。”

　　由此可見，買賣尸體頂替火化實際上是一條販尸利益鏈：偷尸-運輸-交易-買通地方殯改辦-頂替火化-下葬。整個鏈條中，只要有一個環(huán)節(jié)出錯就可能東窗事發(fā)，但由于存在管理漏洞的環(huán)節(jié)很多，這便給不法分子牟取暴利留出了大量空間。

　　殯葬改革亮紅燈

　　據廣東茂名一位最近剛好有親人去世的楊女士介紹，老人自然死亡后，家屬先是打電話給社區(qū)附近的醫(yī)院，請醫(yī)生到家中來善后，然后到死者戶籍地派出所領取《死亡醫(yī)學證明書》，憑醫(yī)院確認的《死亡醫(yī)學證明書》到派出所注銷死者戶口。辦完這些手續(xù)后，家人會通知殯儀館接運遺體至冷存站點。然后，死者家屬會帶《死亡醫(yī)學證明書》到殯儀館辦理出殯、火化手續(xù)。

　　有人指出，這個殯葬流程存在明顯的漏洞。一是整個過程沒有明確的時間限制，辦理所有手續(xù)都可以無限期拖下去，沒有任何規(guī)定要求死者家屬在某個時間內完成殯葬流程，這就為很多人“偷天換日”提供了機會。尤其是農村地區(qū)，離醫(yī)院和派出所都很遠，管理松散，很多時候人亡一年半載不火化也無人知曉。二是在整個殯葬流程中，所有證明材料上都沒有死者照片，有關部門實際上無法真正確認死者身份。

　　廣州市民政局殯葬管理處謝曉璇認為，現行殯葬管理條例是國務院于1997年頒布實施的，法規(guī)內容相對簡單；對于在實際操作中遇到的重大事項，如死亡證的出具、公墓管理、尸體保存和出境運輸等，僅以行政規(guī)范性文件的形式下發(fā)，缺乏法律效力。為此，應該結合國情順應民風，對殯葬管理現行有關規(guī)定進行修改和完善，以解決當前殯葬改革中出現的種種突出問題。(半月談記者 王勉 王軍偉 詹奕嘉）