猜想5 創(chuàng)意個(gè)性作品

　　還有一種推測，秦兵馬俑既是秦始皇地下王國的衛(wèi)戍部隊(duì)，同時(shí)也是陶塑與彩繪結(jié)合的藝術(shù)品。這一點(diǎn)，從兵馬俑不同的面部表情、服裝樣式、發(fā)型設(shè)計(jì)上都得到了印證，充分說明秦俑在寫實(shí)的基礎(chǔ)上融入了工匠們對生活的細(xì)微觀察和對人物個(gè)性的理解。綠臉俑就是工匠們大膽而個(gè)性張揚(yáng)的“另類”創(chuàng)意。

　　針對這一說法，有人則認(rèn)為秦代對工匠要求非常嚴(yán)格，每一個(gè)工匠要對他的作品負(fù)責(zé)，要刻上他的名字，倘若出現(xiàn)失誤是要受到嚴(yán)懲的，嚴(yán)重的會(huì)被處死，所以不可能有冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的工匠。

　　猜想6 特別的護(hù)身符

　　不少參觀過綠臉俑的游人認(rèn)為，古代人很注重吉祥祈福等禮儀活動(dòng)，士兵征戰(zhàn)沙場，最要緊的就是“平安”，所以在臉上涂上綠色，極有可能是暗示“平安”的特別護(hù)身符，依憑它的力量來保護(hù)身體性命。

　　也有人不認(rèn)同這種說法，認(rèn)為臉上涂綠色當(dāng)作護(hù)身符是沒有依據(jù)的，歷史文獻(xiàn)以及一些專業(yè)資料均無這方面的記載。

　　猜想7 少數(shù)民族的象征

　　“戲劇舞臺(tái)上的臉譜中紅色代表忠勇，白色代表奸詐，黑色代表耿直，而綠色和藍(lán)色代表的是外藩，是少數(shù)民族的象征�！弊x者楊曉芳說，臉譜給了自己很大啟發(fā)，由此推測綠臉俑是融入了某些少數(shù)民族文化元素的特色陶俑。楊曉芳說，從地理位置看，秦人在立國初期地處隴東地區(qū)，就是今天甘肅東部天水一帶。這里是一個(gè)多民族交融的地區(qū)，秦人與少數(shù)民族有著密切的關(guān)系。從歷史文獻(xiàn)看，秦國的臣民是由不同種族組成的，有因?yàn)椴傻V而出名，得到秦始皇賞識(shí)的巴族的寡婦清；有非常吃苦耐勞活躍于山地的 (cóng)人， 人就是今天四川、湖南一帶的少數(shù)民族；至于羌人，作為中國最古老的民族之一，更是秦人重要的組成部分。再從戰(zhàn)場實(shí)際看，秦軍廣泛吸收了不同民族的各種戰(zhàn)法，虛心向不同民族，包括強(qiáng)敵匈奴學(xué)習(xí)軍事技術(shù)。由此可見，地下秦俑軍陣中的綠臉俑很可能就是少數(shù)民族的象征。

　　猜想8 顏色發(fā)生變化

　　“兵馬俑埋在地下已經(jīng)2000多年，涂在身上的彩色顏料可能發(fā)生了變化，這件綠臉俑由原來的粉紅色變成了綠色�！眳⒂^完綠臉俑，在西安文理學(xué)院讀大一的劉曉同學(xué)這樣認(rèn)為。

　　記者就此問題，采訪了其他一些文物專家。有專家解釋說，經(jīng)過研究分析，兵馬俑身上的彩繪顏色并沒有發(fā)生改變，綠色主要涂在衣服上，綠色就是綠色，粉紅色表現(xiàn)為膚色，應(yīng)該說，只能變淡或白，不可能變成綠色。至于這件兵馬俑為什么是綠色，目前，還沒有能夠解釋得通的道理。

　　有關(guān)綠臉俑的種種猜測還在繼續(xù)，要解開綠臉秦俑這個(gè)謎，文物專家認(rèn)為還有待于對兵馬俑的深入研究和挖掘。

　　文保技術(shù)讓綠臉俑熠熠生輝

　　據(jù)專家介紹，1999年發(fā)現(xiàn)這個(gè)綠臉俑時(shí)，它的頭與身體已經(jīng)分離，俑頭的出土位置緊挨地面，彩繪表面主要是俑坑洪水沖淹而沉積的淤泥，它和彩繪粘接很緊，彩繪極易被粘掉�？脊抨�(duì)員采取整體打包的方式將剛剛露出一點(diǎn)綠意的綠臉俑俑頭，帶到了實(shí)驗(yàn)室，以便對其進(jìn)行更精心、細(xì)致的保護(hù)與研究。

　　此時(shí)文�？萍脊ぷ髡咭讶�面、系統(tǒng)地揭示了兵馬俑彩繪的層次結(jié)構(gòu)、物質(zhì)組成、彩繪工藝以及損壞機(jī)理，最終確定了行之有效的保護(hù)處理方法。為了保住綠色彩繪，專家們在顏料層表面，用牙科調(diào)拌刀輕輕挑去已松動(dòng)的黏土；與彩繪粘得很牢的淤泥，用小號(hào)手術(shù)刀逐層刮去，直到露出彩繪層。經(jīng)精心清理和保護(hù)后，呈現(xiàn)在我們面前的就是這個(gè)在展廳里熠熠生輝的綠臉俑頭，其臉部、頸部全為粉綠色，雙耳為淺綠色，頭發(fā)、發(fā)髻為赭石色，發(fā)帶為朱紅色，眉毛、胡須為黑色。(三秦都市報(bào))