又是一個案件引發的流行語。上次是“俯臥撐”，這次是云南青年李喬明死在看守所，警方稱其“躲貓貓”時撞墻(2月17日《今日早報》)。

　　“今天，你‘躲貓貓’了嗎”、 “俯臥撐、打醬油、躲貓貓——中國武林三大頂尖絕學”、“珍愛生命，不躲貓貓”蘊含了多少的無奈與反諷，已然力透紙背。

　　這些剛剛出現就大規模流行的網絡詞，為什么如此受人追捧？其間折射出民生的一種怎樣的社會心態？除了詼諧與幽默，還有沒有一種無奈的沉重和辛酸？這幾個問號，是接下來我們必須思考的一個問題。

　　諸如“躲貓貓”之類的怪異詞語之所以迅猛地走紅和流行，其實是在表達機制被堵塞后的一種非理性的宣泄而已。清華大學孫立平教授所說：在我們的社會中，利益表達的渠道還是太狹窄，合法的社會抗議機制也太少，這樣就很容易從忍受和沉默跳到溫和或極端的反抗。而“躲貓貓”等詞語的迅猛走紅，正是一種既溫和又極端的“抗議方式”。

　　“躲貓貓”迅猛走紅再一次折射出的，是公民正常表達機制的梗阻。事實上，如果政府信息公開再及時和透明一些，如果給予國民的表達機制再暢通些，那么像“做俯臥撐”、“正龍拍虎”這種流行詞就可能少一些甚至不會出現。這一系列被網友“造”出和流行的新詞語，其所體現出的是坊間和公眾對于社會誠信的拷問，公眾對于真相苦苦求索卻不得，最后只能用“躲貓貓”等“雷詞”來調侃、諷刺。

　　“躲貓貓”的流行，始于“真相”，只能止于真相，而且必須是詳細的真相。否則，我們只能做著“俯臥撐”，躲著“貓貓”等待下一個雷詞。 (山東 艾迪亞）