本月23日，來(lái)自四川的一對(duì)可愛(ài)的熊貓“團(tuán)團(tuán)”和“圓圓”正式落戶臺(tái)灣地區(qū)，受到臺(tái)灣的熱烈歡迎，成為海峽兩岸關(guān)系改善的最新標(biāo)志，如今熊貓已經(jīng)成為“友好使者”。同時(shí)，在全國(guó)上下掀起了新一陣的熊貓熱。近日，上海電視臺(tái)《頭腦風(fēng)暴》主持人、零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)袁岳建議：現(xiàn)在可以認(rèn)真考慮以熊貓為當(dāng)代中國(guó)標(biāo)志。此言一出引起熱烈爭(zhēng)議。

　　袁岳：大熊貓比龍更具象

　　袁岳稱，熊貓也已經(jīng)在很多國(guó)家扮演了中國(guó)人民與這些國(guó)家人們友好使者的角色。在世界各地，說(shuō)起中國(guó)，很多人能自然而然地會(huì)想起熊貓，而且熊貓標(biāo)志與熊貓玩具也已經(jīng)有了非常大的滲透率。袁岳說(shuō)，熊貓不只是珍稀動(dòng)物，同時(shí)它性情溫順，姿態(tài)可愛(ài)，基本上沒(méi)有任何負(fù)面的聯(lián)想。傳統(tǒng)中國(guó)的標(biāo)志是龍，龍非常有氣勢(shì)，也已經(jīng)成為非常固定的中國(guó)象征，但是龍本身也具有非常強(qiáng)的皇權(quán)、霸氣的特點(diǎn)，因此在過(guò)去，龍不是屬于全民的而是屬于皇家專有的；龍不是隨便表現(xiàn)的，只在特定的場(chǎng)合出現(xiàn)；龍是抽象而特別的。龍是不是合適代表中國(guó)，曾經(jīng)有學(xué)者提出這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)引起很大的爭(zhēng)議，“我覺(jué)得龍代表傳統(tǒng)中國(guó)或者中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題不大，但是代表正在更加開(kāi)放與自由的當(dāng)代中國(guó)，似乎顯得有點(diǎn)不是特別相配。因此，龍?jiān)诒举|(zhì)上不能說(shuō)是我們普通中國(guó)人的標(biāo)志物。而熊貓則不同，它是具象事物，可以人見(jiàn)人愛(ài)———可以想像拿一只熊貓玩具會(huì)覺(jué)得很有趣，而如果你拿一只龍偶，感受可能完全不同；而且熊貓說(shuō)到底就是一種普通稀有的動(dòng)物而已，但沒(méi)有任何壟斷或者專屬色彩，人們?cè)谄胀▌?dòng)物園里就可以看到它們。”

　　爭(zhēng)議：民族圖騰不能隨意更改

　　對(duì)此，網(wǎng)友的看法分歧也很大，有網(wǎng)友稱，“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的圖騰是說(shuō)改就能改的嗎，這不是購(gòu)物，中國(guó)自古以來(lái)就自稱是龍的傳人，還是龍作為中國(guó)的標(biāo)志比較好。”還有網(wǎng)友稱，“到底是龍還是熊貓作為中國(guó)的標(biāo)志，我覺(jué)得兩者并不沖突，一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志可以有很多啊，動(dòng)物可以，古跡可以，風(fēng)景也可以啊，龍是我們炎黃子孫的圖騰，是深入到血液中的東西 ，不是別人不承認(rèn)咱們就可以改掉的，龍是中華民族的象征而不是國(guó)家的標(biāo)志。”還有網(wǎng)友稱，“龍是中華民族的圖騰，所以才有龍的傳人。熊貓作為一些外交形象大使，的確不錯(cuò)，不過(guò)作為中國(guó)的標(biāo)志，很不合適。總不能改成‘熊的傳人？’或者‘貓的傳人’吧”

　　成都著名詩(shī)人流沙河稱，多年前曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《再說(shuō)龍》，他在文章中說(shuō)，“我一向討厭龍，龍卻泛濫成災(zāi)，總晃在眼前，還強(qiáng)調(diào)我們是龍的傳人……”流沙河雖然討厭龍，但卻不支持讓熊貓取代龍作為中國(guó)的標(biāo)志，“龍作為中華民族的圖騰是歷史文化傳統(tǒng)，是歷史形成的，不能隨便用一個(gè)東西來(lái)取代它。” (本文來(lái)源：四川新聞網(wǎng) 作者：張世豪)