21歲的袁靜是最年輕的江蘇省人大代表，也是團(tuán)中央候補(bǔ)委員，更是今年的奧運(yùn)火炬手。近日，袁靜因參加“2009國際中華小姐”的選美大賽再次引起廣泛關(guān)注，獲得廣泛支持。但由于袁靜的特殊身份，也招來了一些網(wǎng)友的非議(據(jù)10月11日《北京青年報(bào)》)。

　　事實(shí)總是勝于雄辯。初選中，袁靜在眾多佳麗中脫穎而出排名第二，盡管她“沒想到我能有這么多的選票”，但眾多網(wǎng)友的理性選擇本身就是對她參選行動的真實(shí)認(rèn)可和熱情支持，我們要相信網(wǎng)友的眼力和判斷。畢竟袁靜“不光是個(gè)人大代表，更是個(gè)有朝氣的年輕人！”多少有些令人遺憾的倒是：袁靜因?yàn)椤拔覍?shí)在是分身無術(shù)”而放棄了繼續(xù)比賽。

　　然而，從這件事情中引出的另一個(gè)話題卻是極其富有時(shí)代價(jià)值的，即在構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程當(dāng)中，如何保證“每個(gè)人的自由發(fā)展”?這是因?yàn)椋�自由個(gè)性是構(gòu)建社會主義和諧社會的終極價(jià)值和目標(biāo)。

　　人的自由個(gè)性根源于對特定社會限制的突破和反抗。人的自由個(gè)性實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人對社會的自由，是指一個(gè)人在遵守法律或道德的前提下的行動自由。也就是說，人的某種行動除了受一定道德和法律約束外，不受他人意志和社會權(quán)力的支配和奴役。在社會現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是力圖獲得的就是那種不受權(quán)力意志支配的自由行動。而基本的法理是，法無明文規(guī)定不違法。

　　目前沒有任何法規(guī)要求人大代表不能參加選美，袁靜參選是其自由個(gè)性的表達(dá)與張揚(yáng)，他人無權(quán)干涉；袁靜如實(shí)公開自己的人大代表身份，表明了其性格中的真誠與坦蕩，反映出了80后的個(gè)性特征；每個(gè)參賽選手都希望有人支持，都會為自己拉票，為什么袁靜就不能為自己拉票，拉票也是她的權(quán)利。所以，人們大可不必為此而莫名驚詫，說三道四。袁靜參加選美是一件很正常的事。其實(shí)，如果說不正常的話，恰恰是一些人對人的價(jià)值和人道主義的抽象理解。

　　袁靜參加選美的積極示范意義就在于，對于人的自由個(gè)性的執(zhí)意追求。實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性，需要政府組織帶頭貫徹落實(shí)以人為本的思想，也需要公民個(gè)人主觀意識的覺醒與發(fā)揮。這樣，才會相得益彰，保證“每個(gè)人的自由發(fā)展”。

　　將“每個(gè)人的自由發(fā)展”貫徹到“三農(nóng)”領(lǐng)域，社會才會均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕；將“每個(gè)人的自由發(fā)展”落實(shí)到食品醫(yī)藥領(lǐng)域，“齊二藥”、“毒件奶”事件才會根絕；將“每個(gè)人的自由發(fā)展”運(yùn)用到城市管理之中，城管暴力事件才會消除；全面貫徹落實(shí)“每個(gè)人的自由發(fā)展”，才會實(shí)現(xiàn)個(gè)人與自然、個(gè)人與社會、個(gè)人與個(gè)人之間處于一種共生和諧狀態(tài)，最終讓人們活得有尊嚴(yán)、有價(jià)值。

　　當(dāng)然，個(gè)人是社會存在物，人的自由個(gè)性只能在社會中生存，在集體中實(shí)現(xiàn)。人的自由個(gè)性發(fā)展必然依賴于社會，社會是人的自由個(gè)性發(fā)展的保障。因此，我們每個(gè)向往自由個(gè)性的人，固然離不開充分發(fā)揮自身的自主性、能動性和創(chuàng)造性，但也要盡其所能認(rèn)識和遵循社會的客觀必然性，在改造世界的實(shí)踐中最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的自由個(gè)性。(徐云鵬，紅網(wǎng))