這兩天，國內眾多媒體紛紛報道了姚明中秋節期間奔赴四川地震災區的消息。作為災區青少年大使，姚明的行為詮釋了體育明星當為青少年楷模的理念。

　　司馬童先生昨日在《廣州日報》撰文，卻硬生生地將“姚明慰災”與“老板拜豬”相提并論，文章說：兩相比較，讓人領略了“秀”的優劣高下、美丑得失，老板們的“拜豬”鬧劇，對于企業的愛心形象、和諧融入、認同指數等，實在是害莫大焉。

　　對此，筆者實在不敢茍同。“姚明慰災”自然值得稱道，但“老板拜豬”就真的有那么大的危害嗎？其實，所謂的“老板拜豬”事件再平常不過了：就是有近50位四川經濟界的名流，利用中秋佳節齊聚一堂，前去“拜見”名噪一時的“豬堅強”。

　　災后，孩子、老人與婦女們自然而然最需要得到多種多樣的關愛(事實上，國家及社會各方面也這樣做了)。可這并不等于說我們就可以無視，乃至漠視其他受災人群同樣需要得到心靈的慰藉與心理的疏解。

　　眾所周知，這次汶川大地震在給人民生命財產造成極其重大災情的同時，也給四川的工商企業帶來了意想不到的創傷。在此情形之下，仍處汶川大地震陰影中的幾十位經濟界名流，之前慷慨捐款、捐物，主動慰問災民，恢復生產，現今借中秋佳節興致勃勃地去“拜見”一下“豬堅強”，振臂高呼“我肥我堅強”，完全屬于一種精神上的自我解壓與困境中的抗爭，同樣是在以一種獨特的方式弘揚抗震救災精神，“鬧劇”一說實在不當。

　　其實，就算企業人士的“拜豬”沒有多大意義，也沒什么好指責的，這件事完全是這些人士的私人事務，對任何人都沒有，也不可能形成傷害。拜了豬，是事實，但如果因此說他們關心豬甚于關心人，不向受災群眾獻愛心，完全是言說者的猜測。

　　“老板拜豬”事件之后，網絡上多有惡評，并將其與富人的素質等問題對接，此中誠然有人們對成功人士能有更多社會良心的期盼，但以此事件為靶子，只能說明我們在判斷上的偏激——非此即彼，非白即黑。(金卯刀)