“80后”個性特點贏得社會尊重

　　今年的“五四”青年節，不同以往。首先是在近期的一系列事件中，上世紀80年代后出生的青年人表現出的極大的愛國熱情。值得欣慰的是，他們都學會了用理性的方式來傳達自己對祖國的熱愛，27歲的殘疾人火炬手金晶用身體保護奧運圣火順利傳遞；北京理工大學多處宿舍樓紛紛掛出國旗；不少大學生自發提供互聯網等方式表達自己對反華行為的強烈憤慨，表達自己的愛國熱情。

　　1919年5月4日爆發的那一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動至今仍然振聾發聵。今天的中國與五四時期相比，已經發生了翻天覆地的變化。但“愛國、進步、民主、科學”的主題是永恒的。只是在不同的時代，五四精神與社會實踐相結合，不斷賦予新的內涵，升華新的境界。

　　中國當代青年，多數是1980年后出生的青年，他們視野開闊、心胸豁達、知識豐富、聰明智慧、有主見、有能力。他們已經迅速成長起來，并以其鮮明的時代特征和個性特點贏得了社會尊重。

　　“80后”是成長在改革開放的偉大歷史時期，最少保守思想，并接受最大競爭壓力與挑戰。他們在懷有遠大理想與追求的同時，更多的是表現為務實與深沉。表現為對崗位的追求、對素質能力的追求、對道德情操和社會責任感的自覺培養等方面，與各歷史時期的青年相比都更加具體和全面。

　　“80后”是生活在科學技術迅猛發展的時代，盡情享受科技發明的幸福與成果，同時，也同全人類一道承受技術發明所帶來的負面后果。他們不得不面對和思考諸如生態環境破壞、資源日益枯竭、恐怖主義泛濫等等沉重的問題，與各歷史時期的青年相比都更加深刻和尖銳。

　　“80后”是生活在網絡社會或網絡技術和信息時代，是在網絡的交互影響中自我發展與成長，網絡是其生存或生活的基本方式之一。網絡作為一個巨大的公共信息與交流平臺，是明顯的雙刃劍。在網絡時代如何健康成長，是當代青年面臨的重大挑戰，也是以往歷史上各時期的青年所不曾經歷的。

　　“80后”成長于全球化進程之中，處在前所未有的信息開放環境之中。世界多元文化并存，東西方文化兼容并蓄，對中國青年的思想觀念與行為方式都產生著影響。取其精華，棄其糟粕，傳承民族優秀傳統文化，吸收世界先進文化，都給當代青年提出了相當高的素質要求。面對經濟全球化、政治多極化、文化多元化這些復雜多樣的形勢，表明當代青年所處的時代比以往如何時期都更加復雜，更加需要敏銳的分析力、鑒別力、判斷力。

　　事實證明，“80后”在成長與發展的過程中，熱愛祖國，關心祖國的命運和發展，關心中國在世界的地位，擁護改革開放，對社會發展的未來充滿著期待、熱情和信心。在重大事件面前，表現出強烈的愛國熱情和堅定的政治立場。“80后”注定要成為與世界各民族優秀青年相媲美的一代優秀青年。 (張曉華)

　　(作者為北京青年政治學院副院長、教授)

　  “80后”逐步走向成熟與理性

　　2004年2月，《時代》雜志將一位酷酷的中國女孩搬上封面。春樹、韓寒、滿舟和李揚，這4個中途輟學、性格叛逆的年輕人被《時代》認為是中國“80后”的代表,他們被拿來與美國著名的“垮掉的一代”及嬉皮文化相提并論。近幾年來,各類媒體對于“80后”的批評聲不絕于耳。特別是網絡的興起,助長了這種風潮。

　　在最近由網民自發組織的愛國行動中，人們驚訝地發現：“80后”突然長大了，這一代人正在走向成熟。從“反藏獨”大簽名，到msn “愛中囯”紅心大聯合，再到“ANTI-CNN”網站的創建，這種團結意識、愛國情操和首創精神不禁讓人對“80后”刮目相看、肅然起敬！

　　“80后”走向成熟，具體表現在以下五個方面：

　　由懷疑走向理解。從“80后”宣告誕生的那一刻起，他們就是自命不凡的一代。對社會的懷疑和對傳統的顛覆使人們覺得這一代很另類。他們不理解別人，別人也不理解他們。這種雙向的不理解，使他們處于天馬行空、獨來獨往之中。縱觀他們在這次愛國行動中的表現，人們看到了其真性情。

　　由邊緣走向中心。由于種種主客觀原因，“80后”在登上社會舞臺時就以反叛者的形象站在社會的邊緣位置。但是，最近的外部壓力把“80后”的敏感性、先進性、團結性和政治性一下子激發出來了，使他們處于這場斗爭旋渦的中心位置，從邊緣走向中心，從出世走向入世，他們當仁不讓地成為這次民間愛國行動的重要領導力量之一。

　　由獨享走向分享。從某種意義上講，“80后”是存在主義或享樂主義的一代。從“我思故我在”，發展到“我樂故我在”，而且這“樂”是個體本位的，不是社會本位的。在這場反對國內外敵對勢力的抗爭中，我們看到了“80后”在世界觀、人生觀和價值觀上的嬗變：從個體本位走向社會本位，從獨自享受走向大家分享，這種轉變是其成熟的主要標志。

　　由自戀走向擔當。像當年的“新新人類”一樣，“80后”也有相當的“自戀”情結，只不過表現形式不同而已。與“新新人類”的“幼稚化”截然不同，“80后”的“自戀”有一種“裝老扮酷”的傾向。雖然表現形式不同，但其自我中心主義的實質卻是一樣的。經過這次抗爭的洗禮，“80后”已不再“為賦新詞強說愁”，而是富有民族自豪感、歷史使命感和社會責任感的男子漢了。

　　由單挑走向合作。不像“新新人類”那樣具有強烈的群體意識，“80后”大都是以個體為行動單元來行動的。在事關國家主權和中國人尊嚴的大是大非面前，“80后”認識到團結的重要性和力量，由單挑走向合作。他們自發地在網上串聯起來，進行有組織、有理性的自我表達和合法抗爭，行為舉止有理、有利、有節。正如一位網友所指出的：“讓西方人恐懼的并不是出現了一代愛國的中國青年，而是出現了一代有獨立的思辯能力、有理性的愛國青年。”

　　人總是要成長的，“80后”也是不斷成長中的一代青年。今天的“80后”已不再是當初的“80后”了，所以我們對他們的評價也要與時俱進、因時應變。“80后”的原初地位與角色正逐漸為“90后”所取代。“人事有代謝，往來成古今”，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。我希望我們對“90后”的評價，能夠吸取對“70后”和“80后”評價的教訓，不要再犯同樣的錯誤。因為新人文主義者阿爾文·巴比特說：“和整個一代人作戰絕不是一件愉快的事情。”(夏學鑾)

　　(作者為中國井岡山干部學院訪問學者、北京大學社會學教授)

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