“艷照門”已經不僅僅是一次娛樂事件。在剛剛閉幕的兩會上，這個詞組被搬上我國參政議政的最高論壇。“艷照門”引發了一次關于公民道德底線的探討，但猶如空氣般看不到抓不著卻時刻存在的道德又該如何根植于公民的內心？

　　“艷照門”已經不僅僅是一次娛樂事件。在剛剛閉幕的兩會上，這個詞組被搬上我國參政議政的最高論壇，代表委員們最擔憂的就是——我們的社會是否進入了一個主流道德缺失的年代？

    “艷照門”折射網絡道德失守！

　　“在網絡問世之前，難道沒有艷照私下流傳嗎？肯定有，不然警方也不會去掃黃、查禁淫穢圖片什么的，但這些具有不良意識的東西不會像‘艷照門’這樣傳播得那么遠，影響也不會那么大”；“不管是普通公民，還是所有的媒體，都應有最基本的道德底線”；“傳播艷照肯定違法”……

　　當談及“艷照門”事件，教育界委員更關注的是“網絡文明”的缺失。作為新聞訊息的“放大器”，網絡缺乏基本的道德評判標準，在網絡江湖，道德底線正在被模糊。

　　網絡的覆蓋面大、傳播速度快，對許多新聞都能夠起到“加速器、放大器”的作用。據統計，我國互聯網用戶已達2.1億，手機用戶已達5.2億，網絡文化的參與者每年保持20%以上的增長速度。當網絡這個光怪陸離的世界越來越與我們的生活密不可分的時候，其道德水準也在影響著社會的道德評判標準。

　　“照片在網上傳播后，大家都去譴責明星私生活，而不去譴責傳播者，為什么不反省這背后隱藏的國民素質？”柯惠新委員說。許多委員認為，網絡道德所反映的一些問題正是現實生活的寫照，在人類交往越來越廣而薄時，道德準則本身就在發生改變。

　　對此，全國人大代表、天津市文聯創作室主任趙玫認為，網絡、媒體等不文明的行為往往是現實社會不文明的折射。在網絡的虛擬空間里，上網者可以擺脫現實生活中的角色，扮演另外一個角色。網絡背后的身份幾乎難以核實，網上的交流就變得十分隨意，甚至無所顧忌�！耙粋�中學生可以說自己是成功的企業家，一個服務員可以說自己是大老板，在網上披露他人隱私，詆毀謾罵似乎也成了家常便飯，這使得傳統道德的規范作用被弱化了。”

    網絡、媒體、個人都應有道德底線

　　全國政協委員、文化部副部長周和平在3月13日的媒體集體采訪中曾表示，互聯網的優勢是互聯互通，但是另外一面就是不可控�；ヂ摼W上有好的信息，也有一些是垃圾。“希望一些生產、制作影像制品的單位和個人要注意，你們生產的東西是精神產品，要有社會責任感，應該多宣傳有利于培養核心價值觀的東西，建立‘網絡文明’�！敝芎推轿瘑T發出告誡。

　　對此，廣東團人大代表們也持有相同觀點，他們呼吁國家制定《互聯網監管辦法》和《網絡文化產業促進法》。特別是《網絡文化產業促進法》，更為必要和緊迫。代表們認為，該法的內容須包括市場準入與退出，未成年人保護和隱私權保護等18個方面。同時，國家相關部門要對網絡文化進行檢查，同時發動網民進行監督，對不良行為、信息進行舉報，即時將形象不佳、口碑不好、傳播不良信息的網站取締。

　　“規范網絡道德，光靠堵是不行的。”全國政協委員、中國傳媒大學博導柯惠新認為，警方喊“不許看”的聲音越響，就像是在做廣告一樣，大家便越想去看一看照片是什么內容，帶著點賭氣、反叛的味道�！熬W絡需要管理，但究竟怎樣去管理，還需要仔細衡量，出臺適合的標準和機制�！�

　　趙玫代表說，目前我們的網絡道德體系建設比較滯后，在網絡時代，應該有網絡道德來約束，或者可以將“網絡道德”納入公民道德建設范疇�！霸诰W絡道德方面我們應該有人類的普遍價值觀，也是社會生活中最基本和普遍的價值觀，例如尊重、正義、真誠等�！�

　　全國人大代表、廣州市律師協會秘書長陳舒則認為，從媒體來說，我國目前只有一些刊播限制的行政管制，還沒有新聞信息分級制度，就更應負起社會責任、具有道德底線；從個人來說，沒有媒體中的所謂“刊播許可證”，就更加需要嚴格自律，秉持基本的道德底線。

    公民道德建設從娃娃抓起

　　早在2001年，中共中央便印發了《公民道德建設實施綱要》，指出：“加強公民道德建設是一項長期而緊迫的任務�！�

　　至今7年過去了，我國公民道德建設方面依然存在著不少問題：社會的一些領域和一些地方道德失范，在許多年輕人的心目中，是非、善惡、美丑界限混淆，私利至上，誠信缺失，欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在……網絡道德的失守便是后果之一。

　　“長期且緊迫”的第一步，從哪里邁出呢？許多代表委員在贊同對于網絡、媒體進行管理的同時，認為道德建設“要從娃娃抓起”。

　　全國政協委員、天津大學法語系教授何悅提出建議，應在中小學生中開設公民教育課程，培養更多地勇于承擔社會責任、有著良好道德品質的合格公民。

　　據何悅委員介紹，公民教育始于法國。1882年，法國率先開設了“公民訓導”課；德國1918年以憲法形式保障公民教育的實施；美國要求從幼兒園到12年級都需對學生進行連續不斷的系統公民教育；新加坡教育部1966年制定了公民課程綱要，以儒家提倡的忠、孝、仁、義等為主導思想，大力推行公民教育。此后，“培養合格的公民”逐漸成為世界上許多國家的教育目標。

　　“我國公民教育的目標應該是：培養其具備權利意識、義務意識、道德意識、程序規則意識、法治意識、納稅人意識、生態意識、科學理性精神等等素質�！焙螑偽瘑T說。

　　而來自廣州的全國政協委員彭磷基則建議，國家通過立法手段，加強現有的中小學生德育工作，同時監控網絡、電視、書刊等媒體對于青少年的不良影響，為學生們創造一個健康的主流道德環境。

　　畢竟，“道德建設”是一門大學問，不是幾次網絡掃黃、幾堂中小學德育課可以解決的了，更需要政府的倡導、健康文化的滋養、公民素質的提升。“應該現在就行動起來，多管齊下，重建道德體系�！贝�表委員們疾呼。

　　鏈接——相關建議

　　【建議一】建立“孝敬節”

　　提出者：全國人大代表、民革溫州市主委王小同

　　建議理由：“百善孝當先”，“孝”不僅是中華民族的傳統美德，更是社會道德規范的基礎。自古以來，孝敬文化不僅僅拘于道德范疇，還涵蓋了個人修養、社交禮儀及社會安定等內容。因此，建立“孝敬節”，有利于宣傳、傳承和發揚孝敬的文化傳統美德。

　　建議日期：農歷六月初六，寓意“六六大順”。

　　【建議二】“文化低�！�

　　提出者：全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松

　　建議理由：文化基礎薄弱帶來的負面影響十分嚴重，例如傳統文化資源破壞流失嚴重，國民文化底氣和文化自信力下降，傳統道德滑落，外來文化侵襲，青少年思想道德建設難度加大等等。

　　保障內容：在中西部欠發達地區建立文化事業基本保障制度，對文化事業實行“低保”。投入資金進行機構、隊伍(人才)、公共文化服務體系建設，以及藝術品生產、文化市場管理、文化遺產保護利用；加大文化體制改革力度，抓緊理順文化行政體系和文化事業、文化產業管理體制；將免費開放延伸到圖書館、文化館等公益性文化場館等。(鄭莉）