中新社福鼎三月十四日電 題：“中華一絕”沙埕鐵枝

　　作者 鄭長靈

　　經(jīng)過五百多年的傳承與發(fā)展，在福建福鼎民間流傳的沙埕鐵枝表演，彰顯鮮明的閩東漁村風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，成為閩東地區(qū)頗有影響的民間節(jié)俗活動之一。

　　“搬鐵枝是鐵枝表演的一種過程，要實(shí)現(xiàn)這種精彩表演過程，關(guān)鍵在于‘綁’的工藝。”沙埕鐵枝表演藝術(shù)的第四代傳人劉正儉十四日對筆者說。沙埕搬鐵枝，從最初的二到三米單層表演，到現(xiàn)在的七到八米多層表演，人物造型從靜態(tài)演化為動態(tài)，表演內(nèi)容從原先的傳統(tǒng)戲劇到如今的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面貌，形成了獨(dú)特的表演特色。

　　劉正儉說，鐵枝表演的流動化，要求支架的制作材料不斷優(yōu)化，這樣才能保證演員連續(xù)表演的安全性。“綁”鐵枝工藝由此經(jīng)歷了三個(gè)變化過程：一是從木質(zhì)‘綁’枝到鋼質(zhì)‘焊’枝。一九九0年以前，鐵枝的支架材料都是木質(zhì)的，不僅容易折斷，而且不能夠循環(huán)使用，演員連續(xù)的表演安全更無法保證。后來，他們多次嘗試，把支架材料改為鋼管或鐵條，就是把鋼管或鐵條焊接成枝狀并固定于車轅上搬行。“這樣做不僅穩(wěn)定性增強(qiáng)了，為流動表演增加了安全系數(shù)，也為在表演過程中安裝讓支架轉(zhuǎn)動的機(jī)動車創(chuàng)造了條件。”

　　二是從單層、固定到多層、轉(zhuǎn)動。自從采用鋼架后，沙埕搬鐵枝表演進(jìn)入一個(gè)質(zhì)的飛躍。原來，每架鐵枝高一般為二到三米，多數(shù)為單層，上面可容納三到五人表演，多為靜態(tài)的人物造型，酷似戲曲表演的“亮相”。隨著鋼架等現(xiàn)代先進(jìn)材料的使用，支架的承受力也得到加強(qiáng)，特別是光、電在支架造型、舞美和表演上的創(chuàng)新應(yīng)用，使現(xiàn)代搬鐵枝表演更具藝術(shù)性和觀賞性。現(xiàn)在，沙埕搬鐵枝高達(dá)七八米，一般演員或坐或站的層數(shù)至少三層。演員不僅能表演復(fù)雜一些的情節(jié)和動作，而且還能隨著燈光閃爍轉(zhuǎn)動。

　　三是從單純的傳統(tǒng)戲劇到多元融合。搬鐵枝表演雖然經(jīng)過五百多年的傳承與發(fā)展，但其表演內(nèi)容離不開傳統(tǒng)戲劇的經(jīng)典節(jié)目。于是，沙埕搬鐵枝表演設(shè)計(jì)者在繼承的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)藝術(shù)順應(yīng)時(shí)代潮流，發(fā)揚(yáng)光大，成為福建民間藝術(shù)一顆耀眼的明珠。

　　《哪咤鬧海》是沙埕鐵枝表演隊(duì)的代表節(jié)目之一。在表演過程中，在一個(gè)前后搖擺的機(jī)動車推動下，坐在八米高、最頂端的“哪咤”借勢要向遠(yuǎn)離六米的“龍三太子”(坐在鐵枝底座)傳接蓮花，如同雜技技巧中的凌空倒掛；每傳接一次，全場都會發(fā)出一片驚呼；每次穩(wěn)穩(wěn)地一坐上頂端，全場又掌聲雷動。看過《哪咤鬧海》的觀眾都會有這樣的感受，看的時(shí)候緊張得屏住呼吸，看完之后發(fā)現(xiàn)手心全是汗。中央電視臺《夢想劇場》主持人畢福劍觀看了如此高的搬鐵枝表演后，稱其“全國少有，中華一絕”。

　　據(jù)劉正儉介紹，傳統(tǒng)的搬鐵枝表演內(nèi)容一般局限于傳統(tǒng)戲劇的經(jīng)典劇目，按照表演的需要做一些較簡單的情節(jié)動作，如《水漫金山》里就有兩個(gè)孩童分別扮演白蛇和法海，各持兵器作交手狀。樂隊(duì)則緊隨鐵枝后面，采用諸如嗩吶、二胡、鑼鼓等民族民間樂器進(jìn)行伴奏，浩浩蕩蕩游街過市；所到之處，善男信女鳴炮燒香膜拜，熱鬧異常。

　　如今，沙埕搬鐵枝表演設(shè)計(jì)者既注重發(fā)揚(yáng)民間文化的精粹，又把表演內(nèi)容延伸到展現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的層面上來，賦予其強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。而且，在國家文化部公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單上，沙埕鐵枝名列其中，有望入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　劉正儉感嘆，會表演沙埕鐵枝的人越來越少了。但聽聞沙埕鐵枝有望被列入國家級非物質(zhì)文化時(shí)，老人相信，沙埕鐵枝的傳承大有希望。