曾經(jīng)在湯河村流傳一個(gè)笑話，說(shuō)在建造洗浴亭時(shí)，正值女的洗浴時(shí)間，一個(gè)湖北來(lái)的建筑工在亭子頂上上瓦，看到一群女人旁若無(wú)人過(guò)來(lái)徑直脫掉衣服，赤條條地跳進(jìn)浴池，并在池外走來(lái)走去。建筑工“怪”得受不了，趕緊給鄉(xiāng)政府打電話：“不行啊，好多女人在洗澡，我干不成活兒了。”倒是下面的女人們笑了起來(lái)：“我們還不嫌怪，你嫌怪什么！”
“曹老先兒”初定男女輪洗
湯河裸浴起源于何時(shí)，李向玉和村民們一樣，沒(méi)有人能說(shuō)得清，他曾聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，祖輩都這樣，父親小時(shí)候都習(xí)以為常了。這一點(diǎn)，在光緒九年的《盧氏縣志》上曾有記載：“湯池在熊耳山足，夏可熏雞，冬可沐瘍。”想來(lái)有一定歷史了。
不過(guò)雖然久遠(yuǎn)，但李向玉還是能夠感覺(jué)到其中的變化：解放前，雖然有裸浴之名，但還是男人比較多，女人們由于受封建思想的束縛，洗澡的時(shí)候不像現(xiàn)在這么開(kāi)放，白天洗澡時(shí)不像現(xiàn)在這么“赤肚肚”(赤條條)，一點(diǎn)也不怕人看，那時(shí)候總要穿一件衣服遮羞；解放后到上個(gè)世紀(jì)70年代末，逐漸開(kāi)放一些；70年代末到現(xiàn)在，則無(wú)所顧忌了。“她們現(xiàn)在敢看著對(duì)面二三十米的路人，一絲不掛地笑著走來(lái)走去”。
湯河溫泉有兩個(gè)泉眼，在河道西側(cè)山腳下，常年不停地冒熱水。上個(gè)世紀(jì)80年代末，當(dāng)?shù)卣畬⑷廴ζ饋?lái)蓄熱水，通過(guò)管道流入修建的四個(gè)浴池里，供當(dāng)?shù)卮迕裣丛。笥衷谠〕厣闲藿ㄏ丛⊥ぜ伴L(zhǎng)廊。
但在此之前，則沒(méi)有這么好的條件。李向玉說(shuō)，以前的泉水直接流出來(lái)，滲入河道的沙灘里，村民洗浴的時(shí)候，直接在沙灘里挖出一個(gè)坑兒，坐在沙坑里就可以洗；后來(lái)挖出一個(gè)水潭，泉水流到水潭里，就成為天然的浴池了；河里漲水的時(shí)候，在對(duì)面的岸邊也可以洗。
在上個(gè)世紀(jì)40年代末之前，溫泉并沒(méi)有定下男女輪洗的規(guī)矩。往往是誰(shuí)先占著誰(shuí)就洗，男女之間經(jīng)常發(fā)生“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
事情越鬧越大，終于有一天，有兩撥男女鬧得不可收拾，吃虧的一方便請(qǐng)來(lái)“曹老先兒”論理。“曹老先兒”叫曹植甫，是著名文學(xué)翻譯家曹靖華的父親，曾考中晚清秀才，后深感山區(qū)教育落后，來(lái)到湯河小學(xué)教書(shū)，深受村民愛(ài)戴。
“曹老先兒”來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，平息了爭(zhēng)斗之后，就定下規(guī)矩：男人洗浴時(shí)間為農(nóng)歷一、四、七、二、五、八，女人為三、六、九，按日進(jìn)行。
上世紀(jì)70年代末，婦女們覺(jué)得分給她們的洗澡時(shí)間太少，要求增加日子，當(dāng)?shù)卣惆逊晔娜兆咏o了她們。
游客拍照不過(guò)河
湯河地處深山，在1998年水泥路修建之前，這里還比較閉塞，村民生活還比較原始淳樸，男女輪流洗浴的生活方式，并沒(méi)有受到外界的干擾，村民自得其樂(lè)，猶如生活在“桃花源”里一般自在無(wú)拘束。
但隨著路況的變好和媒體的報(bào)道，湯河村這種“天人合一”的裸浴風(fēng)俗吸引了眾多游客前來(lái)一看稀奇，其中不乏眾多攝影愛(ài)好者和記者，他們的到來(lái)逐漸改變了村民的觀念。
對(duì)于這些拿著“長(zhǎng)槍短炮”好奇的人，村里人無(wú)論男女，起初都沒(méi)有太多的戒備，以為他們只不過(guò)是看稀奇而已，并不會(huì)影響到自己的生活。只要不過(guò)河到跟前拍照，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得“怪”。“拍照不過(guò)河”也成了不成文的規(guī)矩，但有一些不知情的游客來(lái)了之后，徑直走到跟前拍照。
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圖片報(bào)道
