中國當(dāng)代版達(dá)人秀：表演普通人為愛而生的快樂

　　北京師范大學(xué)心理學(xué)院咨詢與臨床心理研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師 劉翔平

　　幸福在哪里？眼下人們普遍相信的是有錢才能使人幸福，于是人們?cè)谏�命中的多�?shù)時(shí)間都從事著與金錢的有關(guān)的活動(dòng)，如去銀行存錢、加班掙錢、理財(cái)或計(jì)算著如何節(jié)約省錢，甚至當(dāng)休息的時(shí)候也考慮著與如何賺錢和有關(guān)把錢花得更值的問題。然而，當(dāng)代積極心理學(xué)的學(xué)者卻從各個(gè)方面取得研究資料，證明一個(gè)不變的真理，幸福與金錢關(guān)系不大。有錢人不比窮人更加幸福，美國福布斯排行榜上的富人和流浪漢阿米什人幸福指數(shù)都是5.8分，滿分為7分。

　　最近看到了東方衛(wèi)視一檔節(jié)目，叫做“中國達(dá)人秀”，模仿國外同類節(jié)目，去發(fā)現(xiàn)生活中普通人身上的才藝，讓他們?cè)谖枧_(tái)上展示出來。有些晉級(jí)達(dá)人的才藝根本算不上什么水準(zhǔn)，但他們的人格和生活態(tài)度和他們超級(jí)滿足的幸福感感染了評(píng)委和臺(tái)下的觀眾們。

　　故事

　　“男孔雀”為誰開屏？

　　一位其貌不揚(yáng)、裝扮奇特的老人上臺(tái)后引起了最多的關(guān)注。由于他身背著一個(gè)用孔雀羽毛自制的巨大裝置，因此被網(wǎng)友親切地稱為“孔雀哥哥”。令人注目的是，他居然背著一個(gè)用數(shù)十根孔雀羽毛和LED燈組成的大“尾巴”，稱自己要表演的是“男孔雀舞”。音樂響起后，他一邊擺出孔雀舞的姿勢(shì)，一邊控制身后的裝置發(fā)光和“開屏”，投入的神情和滑稽的裝置形成對(duì)比，惹得幾位評(píng)委和觀眾都哈哈大笑。

　　孔雀哥哥生活在內(nèi)蒙古的草原，名叫姜仁瑞，做了幾十年的自行車修理工。幾年前，老伴中風(fēng)癱瘓，躺在床上不能動(dòng)也不能說話，而兩個(gè)女兒還在上大學(xué)。在貧寒窘迫的生活中，姜仁瑞仍想著要給老婆帶來一些快樂，而這個(gè)“開屏裝置”就是他的營(yíng)造快樂的發(fā)明成果之一。這個(gè)“孔雀開屏”裝置是他用8個(gè)月的時(shí)間，撿來許多廢品設(shè)計(jì)而成的。他站在舞臺(tái)上動(dòng)情地說：“唯一遺憾的就是沒能和全家一起登上舞臺(tái)，這次我想把老伴也帶著，牽著她的手一起上舞臺(tái)”。他還對(duì)著攝像機(jī)鏡頭，大方表達(dá)對(duì)妻子濃濃的愛意：“老婆，我愛你！”

　　讀心

　　“孔雀哥哥”之愛

　　愛無價(jià) 愛無求 愛無竭

　　世界上只有這種愛才是最珍貴的、最真誠的。因?yàn)檫@種愛是無條件的、以奉獻(xiàn)為唯一內(nèi)容的。現(xiàn)實(shí)世界中，許多“愛”都已經(jīng)變味，都是附加條件的，如征婚電視節(jié)目中青年男女公開表達(dá)有房有車的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，人們已經(jīng)把自身的條件當(dāng)作是交換的手段，人被物質(zhì)化了，愛情已經(jīng)不是指向人性和人格，而是人的物質(zhì)條件。許多夫妻也是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題爭(zhēng)吵，斤斤計(jì)較。愛已經(jīng)被性和物質(zhì)污染，很難找到真誠的愛。孔雀哥哥之愛體現(xiàn)了久違的真愛。

　　如果我們拋開與愛情本身無關(guān)的其他因素，單純地分析愛情，那么愛實(shí)質(zhì)上是人生的一種高峰狀態(tài)，是人性上升到了一種較高的層次。愛情中一定包括著感動(dòng)、感激、愛意和獻(xiàn)身等積極的情感。可以說，愛情是積極心理的最經(jīng)典的表達(dá)和展示。

　　正如馬斯洛所描述的那樣：“他用天真無瑕的目光注視著，凝視著，如同一個(gè)小孩子，既不表示同意，也不表示反對(duì)，既不表示贊許，也不表示批評(píng)，他對(duì)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在、引人注目的性質(zhì)感到心醉神迷，任其進(jìn)入自己的心扉。”愛情的境界是無評(píng)價(jià)、無價(jià)值，它本身就是目的，正如我們有時(shí)任憑海浪將我們沖倒，不是為了別的，只是為了好玩。此時(shí)我們具有一種特殊的承受狀態(tài)，這是一種熱切的承受狀態(tài)，我們不能給它注入任何東西，只能去被動(dòng)地欣賞和賞識(shí)。就像一個(gè)母親毫無目的在溫暖的陽光下注視著初生的嬰兒，就像一個(gè)人在冬天的黃昏中欣賞落日，這時(shí)，我們想不起任何需要與功利，我們沉湎于對(duì)象中，我們與對(duì)象融為一體。

　　孔雀哥哥身上的愛就具有這樣不求功利和回應(yīng)的特征，她癱瘓多年妻子從功利方面已經(jīng)不能給他任何益處，但只要這個(gè)人存在他就是最幸福的。他最在乎的是她的陪伴。甚至他候車時(shí)，也要讓妻子在身邊。他說，只有這樣才感到踏實(shí)和溫暖。

　　故事

　　農(nóng)民也會(huì)高歌“今夜無人入睡”

　　舊式的白色的確良襯衫，里面的藍(lán)白條背心透過襯衫顯現(xiàn)出來，深藍(lán)色的西褲盡是褶皺，褲腳還卷起幾層……這一切不能阻擋來自安徽霍邱的農(nóng)民徐宏東表演起意大利歌劇，他說：“是！我是超級(jí)歌唱家！”

　　徐宏東說他在1998年世界杯時(shí)

　　高一時(shí)，他偷偷跟著音樂老師學(xué)習(xí)民族唱法，直到高三時(shí)因家境貧困輟學(xué)務(wù)農(nóng)。那年夏天的法國世界杯期間，三大男高音音樂會(huì)在電視中播出，時(shí)間是半夜兩點(diǎn)半。“我以前從來沒有唱出過這么漂亮的聲音，看著這3個(gè)老人家，我覺得我也有這樣的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)決定以后就以這個(gè)為人生目標(biāo)了！”

　　不甘心放棄音樂夢(mèng)想的他從此踏上了流浪尋夢(mèng)的道路，一邊打工一邊找機(jī)會(huì)……

　　讀心

　　農(nóng)民歌劇狂

　　只因懷揣“流暢心”

　　徐宏東唱歌劇有著明顯的特點(diǎn)，那就是其內(nèi)心注滿和諧的感受，專注與投入。在積極心理學(xué)中，這類特殊的時(shí)刻就叫做流暢體驗(yàn)，也稱沉浸體驗(yàn)。這一概念是由著名心理學(xué)家奇克森·米哈利最早提出的。上個(gè)世紀(jì)60年代，他發(fā)現(xiàn)一些藝術(shù)家在畫畫時(shí)常常可以廢寢忘食、不辭勞苦，始終專心致志，表現(xiàn)出極大的興趣和堅(jiān)持力。

　　奇克森·米哈利通過研究，最后將這一有趣的現(xiàn)象解釋為：這些人是被繪畫本身所激勵(lì)，也就是說繪畫過程本身能給畫畫的人帶來一種積極的情緒，這種情緒如此強(qiáng)烈，以致能夠激勵(lì)他們持續(xù)不斷的努力工作。于是，奇克森·米哈利將這樣的狀態(tài)稱之為“流暢體驗(yàn)”。處在這種狀態(tài)中，個(gè)體感覺到認(rèn)知高效、動(dòng)機(jī)激發(fā)、無比的快樂和幸福。

　　流暢體驗(yàn)的第一特點(diǎn)是全神貫注。“心中沒有任何雜念，什么也不想，只是專心做一件事，全部活力暢流無阻，你會(huì)覺得輕松、自在而且精力旺盛。” “流暢的目的就是持續(xù)不斷地流動(dòng)，不是為了到達(dá)山頂或者烏托邦。它不是向上的動(dòng)作，而是奔流不已；向上爬只是為了讓流動(dòng)繼續(xù)。攀登除了攀登之外，沒有別的理由，它完全是一種自我的溝通。”

　　徐宏東唱歌時(shí)就具備這種狀態(tài)。他反復(fù)將自己的歌唱和帕瓦羅蒂進(jìn)行比較、糾正，每天一個(gè)半小時(shí)到二小時(shí)，邊聽邊唱。在他心目中，音樂的殿堂是至圣至純的。他曾經(jīng)因?yàn)槁曇舫�破或變老而中途放棄過無數(shù)次，“但就像戒煙一樣，怎么戒都戒不掉”。

　　流暢性的第二個(gè)特點(diǎn)是目標(biāo)明確。為了能在舞臺(tái)上表演，他每年參加了三四檔選秀節(jié)目，成了選秀專業(yè)戶。直到去年9月山東衛(wèi)視舉辦《中華達(dá)人》，徐宏東才被導(dǎo)演看中，開始贏得聚光燈。

　　目標(biāo)給人以方向感，但是它一定要先受到重視，才能發(fā)揮作用。登山者在到達(dá)山頂?shù)倪^程中歷經(jīng)千辛萬苦，所以在登頂那一剎那他會(huì)欣喜若狂。

　　第一次聽到了世界三大男高音的演唱。于是他買了二手的錄音機(jī)，在田里插秧的時(shí)候，腰上別錄音機(jī)，褲兜里放上干電池，邊插秧邊聽音樂，還一直跟著唱。家里、地頭到處都能聽到他的歌聲。在中國達(dá)人秀的舞臺(tái)上，他能夠在夢(mèng)想的音樂廳唱一回自己最愛的《今夜無人入睡》，雖然他并不能理解意大利歌詞的準(zhǔn)確含義，但是他的歌聲卻感動(dòng)了同樣聽不懂意大利文的評(píng)委和觀眾，音樂廳數(shù)次響起掌聲。

　　點(diǎn)亮

　　誰是世界上最幸福的人？

　　他珍重的是妻子本身活著的價(jià)值和潛能。正如斯普蘭格所說：愛使人看到了被愛的人的價(jià)值潛能。孔雀哥哥眼中的妻子一定和他人眼中的不一樣，這個(gè)不一樣是作為人的存在的不一樣，是妻子只有活一天就能充實(shí)自己生命和給自己生命價(jià)值一天的欣賞與依戀。

　　我不認(rèn)為孔雀哥哥的愛是一種責(zé)任和義務(wù)，愛與責(zé)任、義務(wù)關(guān)系不大。如果是出于義務(wù)與責(zé)任，孔雀哥哥堅(jiān)持不了多久，會(huì)產(chǎn)生行為倦怠，像一般的久病無孝子的俗規(guī)。孔雀哥哥每天變著花樣讓妻子開心，每每注視妻子的時(shí)候都那樣深情，像一個(gè)初戀的孩子，根本看不出枯竭。他的愛是出于追求與主動(dòng)，在愛的同時(shí)，他是世界上最為幸福的人。

　　因愛而奉獻(xiàn)、寬容、關(guān)注、投入著對(duì)象，同時(shí)又感到主觀的自身幸福、滿意、充實(shí)、價(jià)值和潛能的實(shí)現(xiàn)，這就是人生的最高境界吧。這一切在平凡的孔雀哥哥身上實(shí)現(xiàn)了，而處于條件相對(duì)比他好的你可以實(shí)現(xiàn)嗎？

　　點(diǎn)亮

　　“流暢體驗(yàn)”提升人生的高度

　　現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著多樣的選擇，每個(gè)人都必須自己去探索人生的最終目的。經(jīng)過艱難的嘗試和錯(cuò)誤，經(jīng)過不斷的努力，才能在紛亂的目標(biāo)中理出頭緒，抓住你自己最想要的那一個(gè)，最能帶給行動(dòng)方向感的那一個(gè)。

　　流暢幫助人們成長(zhǎng)。流暢體驗(yàn)促進(jìn)人類不斷進(jìn)步和不斷發(fā)展，是推動(dòng)人不斷發(fā)展進(jìn)化的一種原動(dòng)力。人類總是在流暢體驗(yàn)的伴隨過程中獲得進(jìn)步，又在流暢體驗(yàn)的失去過程之中尋找新的挑戰(zhàn)。

　　如果你此時(shí)面對(duì)著一項(xiàng)高難度的挑戰(zhàn)時(shí)，你會(huì)變得專心致志，主動(dòng)并且投入，但此時(shí)你還不會(huì)感到振奮，因?yàn)槟銦o法掌控這一切。那么如何跨越這一階段而進(jìn)入愉悅的流暢體驗(yàn)?zāi)兀孔詈?jiǎn)單的答案——學(xué)習(xí)新技巧。

　　當(dāng)你在面對(duì)著你能夠完全掌控的任務(wù)時(shí)，也能獲得快樂、滿足的感受，但就會(huì)缺少全神貫注、全心投入的感覺，那么要怎么辦？答案很明顯——提高挑戰(zhàn)的難度。在專注、投入的同時(shí)又能不斷地提升自己的能力，能力提升后又樹立了更高人生目標(biāo)，這是一種自我促進(jìn)的人生狀態(tài)，這種良性循環(huán)決定了人生的高度和潛能實(shí)現(xiàn)的高度。