民俗風(fēng)情，除了是文化的傳承之外，也是極為豐富的精神、物質(zhì)財(cái)富。此次金融危機(jī)，在百業(yè)蕭條的同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)卻因?yàn)椤翱诩t效應(yīng)”蒸蒸日上。無(wú)數(shù)極有投資眼光的華僑，從少數(shù)民族風(fēng)情入手，以獨(dú)特的風(fēng)情文化，迅速占領(lǐng)了民俗風(fēng)情文化消費(fèi)的陣地。當(dāng)下的民俗產(chǎn)業(yè)，如火如荼，方興未艾。

　　合資主題公園占盡民俗產(chǎn)業(yè)風(fēng)光

　　早在1991年，香港中國(guó)旅行社與深圳華僑城經(jīng)濟(jì)發(fā)展總公司就極為看好民俗風(fēng)情所帶來(lái)的無(wú)限商機(jī)。兩家公司聯(lián)合在深圳市錦繡中華西側(cè)投資建造的中國(guó)民俗文化村，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)薈萃各民族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民居建筑于一體的大型文化游覽區(qū)，占地面積15.8萬(wàn)平方米，包括中國(guó)21個(gè)民族的24個(gè)村寨，在某種程度上成為全國(guó)56個(gè)民族代表性的民族風(fēng)情博物館。

　　在建設(shè)中，這24個(gè)村寨全部按照1比1的比例修建，給人以身臨其境的感覺(jué)。這里有漢族的牌坊群、北京的四合院。各少數(shù)民族村寨更具特色，在苗族、侗族、瑤族、佤族、黎族、景頗族的村寨里，繁忙的少數(shù)民族姑娘和小伙子熱情地接待著國(guó)內(nèi)外客人。白族、藏族、納西族、朝鮮族、高山族的民居建筑風(fēng)格各異，人們不時(shí)拍下一張張照片。還有布依族的石頭寨、摩梭人的木楞房，哈尼族的“蘑菇房”，傣族的竹樓，哈薩克族的氈房，土家族的水上街市，蒙古族的蒙古包，藏族的喇嘛寺，彝族的“土掌房”等更吸引無(wú)數(shù)游客入房參觀，了解中國(guó)各民族的風(fēng)土人情。

　　華僑新生代王濤告訴記者，他到那里游玩時(shí)，曾經(jīng)因?yàn)橐徊恍⌒某蔀橐驼�《阿�?shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)》的新郎，隨后粗心大意在“潑水節(jié)”里被澆得全身濕透，他還在那里學(xué)會(huì)了民間工藝品制作。王濤表示，由于這里融合了各地的風(fēng)俗特色，與他同代的新生代華商無(wú)睱去祖國(guó)各地，因此經(jīng)常相約來(lái)這里體驗(yàn)民族風(fēng)情，有時(shí)候甚至請(qǐng)國(guó)外的合作伙伴去那里游玩。

　　據(jù)記者了解，在其它主題公園經(jīng)營(yíng)較為慘淡的同時(shí)，深圳民俗文化村的生意卻是蒸蒸日上，日進(jìn)斗金。對(duì)此，不少主題公園也開始打起了民俗風(fēng)情牌，以圖在民俗風(fēng)情這塊大蛋糕中分上一杯羹。

　　與上海相隔不遠(yuǎn)的常州中華恐龍園，原本是以恐龍與科普為主的主題公園，近兩年來(lái)恐龍園新開展了以內(nèi)含印弟安原始風(fēng)俗為主的“魯布拉”，賺得盆滿缽溢，被國(guó)內(nèi)外一些媒體評(píng)價(jià)為“三月旅游首選主題公園”。

　　苗家姑娘的歌聲讓他愛上六盤水

　　32歲的僑商儲(chǔ)洋是香港銀龍集團(tuán)的少掌門，也是貴州六盤水市某水泥廠的老板。儲(chǔ)洋2003年因?yàn)橐淮瓮顿Y失誤，被家族“發(fā)配”到六盤水，當(dāng)時(shí)他曾經(jīng)一度認(rèn)為自己被父親所拋棄，因?yàn)橘F州山高地陡，而且較為落后。

　　“當(dāng)時(shí)這里連上網(wǎng)都沒(méi)有寬帶，只能是通過(guò)電話拔號(hào)來(lái)上網(wǎng)，可以說(shuō)條件極差。而且除了看電視上網(wǎng)外，幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)。”在香港、深圳夜生活極為豐富的儲(chǔ)洋無(wú)聊之余，只有駕著心愛的越野車外出散心。“我清清楚楚地記得，那是2003年3月，我開車到盤縣這個(gè)地方，突然聽到山間遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)山歌聲，我從來(lái)沒(méi)有聽到過(guò)這么好聽的山歌！”

　　儲(chǔ)洋回想起第一次接觸少數(shù)民族文化的情形，心情依然激蕩不已：“根本沒(méi)有伴奏，那歌聲極有穿透力，甚至越野車上坡時(shí)粗重的馬達(dá)聲都完全被壓了下去。”極為愛好唱歌的儲(chǔ)洋雖然聽不懂歌詞，但是他馬上停車，循聲而去，找到了從山上打豬草回家的苗家姑娘。雖然苗家姑娘根本聽不懂儲(chǔ)洋所說(shuō)的粵語(yǔ)，但是心靈歌美極為好客的苗家姑娘還是將儲(chǔ)洋帶到了小村子里。

　　“那天晚上我第一次覺(jué)得這么開心，村里的老人請(qǐng)我吃烙鍋洋芋，還請(qǐng)我抽甜甜的水煙。吃飯的時(shí)候，村里的姑娘小伙就圍著吃飯的火爐對(duì)起山歌。看到他們無(wú)憂無(wú)慮的樣子，我也忍不住唱了幾首流行歌。”經(jīng)過(guò)這次篝火晚會(huì)，儲(chǔ)洋深深地迷上了苗村文化，他開始學(xué)著說(shuō)貴州話，吃起了辣椒，甚至還請(qǐng)苗家大媽幫他做了一身苗裝。

　　在慢慢了解了苗家人的文化后，儲(chǔ)洋又到六枝、水城等地，和當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族交起了朋友。“我現(xiàn)在知道，僅苗族，就有水苗、土苗等好多小分支，他們的風(fēng)俗各有特色，對(duì)起來(lái)的山歌一村一寨都不相同，真的是太有意思了。”在了解少數(shù)民族風(fēng)情風(fēng)俗的同時(shí)，儲(chǔ)洋也學(xué)會(huì)了像苗家人一樣，認(rèn)真對(duì)待自己的每一件事業(yè)。很快，就將小投資的水泥廠搞得風(fēng)生水起，重新引起了家族的關(guān)注。“苗家人吃了好多的苦，山高水惡不說(shuō)了，從明清開始，生活就一直極為艱難，但是他們是如此樂(lè)觀，如此堅(jiān)強(qiáng)。了解了他們的風(fēng)俗和歷史，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，也改變了我對(duì)待事業(yè)的態(tài)度和信心。按他們的話來(lái)講‘沒(méi)得翻不過(guò)去的山，沒(méi)得涉不過(guò)去的水’。”

　　目前，儲(chǔ)洋的爺爺和父親幾次想讓儲(chǔ)洋重回香港總部或是深圳分公司，但是儲(chǔ)洋還是決定留在這里。他在六盤水新區(qū)建起了竹樓和茶館，擺滿了苗家風(fēng)情的小飾品和土茶，在閑暇之余，穿上苗家衣服，包上苗家頭帶，親自到茶館經(jīng)營(yíng)。他表示，要通過(guò)自己的方式，向更多的人介紹少數(shù)民族風(fēng)情，讓更多的人了解少數(shù)民族。再過(guò)幾年，等到他不得不回香港接父親的班時(shí)，他將把苗家茶館和烙鍋洋芋等等全部帶到香港。他相信，這樣不但可以宣傳少數(shù)民族的文化，也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)情，會(huì)給他和他的家族帶來(lái)滾滾財(cái)源。(時(shí)雙慶)