鄭和七下西洋的目的究竟是什么？長期以來，文史界眾說紛紜。“為尋建文帝下落”，這種說法流傳甚廣，無論是民間傳言，還是史書記載都有相關內容。昨日(12月6日)，泉州考古工作者從《泉州蒲氏族譜》中找到了一條線索：蒲氏先祖曾隨鄭和下西洋“尋找玉璽”，這為探尋鄭和下西洋的目的增添了重要史料。

　　蒲氏族人被封賞皆因尋玉璽有功？

　　不僅民間有鄭和下西洋是為尋找建文帝的說法，《明史》也有記載：“成祖疑惠帝(建文帝)亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。永樂三年六月，命和及其儕王景弘等通使西洋，將士卒二萬七千八百余人，多赍金幣。”

　　清代《泉州蒲氏族譜·譜系表》中有一則與鄭和下西洋有關的內容：“日和，字貴甫，壽成公次子。秉清真教，慎言謹行，禮拜日勤……至永樂十三年，與太監鄭和奉詔敕往西域尋玉璽有功，加封泉州衛鎮撫司，圣墓立碑猶存。”

　　“只有皇帝才有玉璽，可見鄭和下西洋的最初目的，應該就是為了尋找建文帝的下落。”泉州考古工作者劉志成告訴記者，族譜中提到的泉州人“蒲日和”，是宋末泉州市舶司蒲壽庚后裔，蒲氏家族為東南地區航海世家，熟知海外事務，會講阿拉伯語、波斯語，其族人遂被選為下西洋通事(即翻譯)。

　　靈山圣墓有石碑 記載鄭和航海史

　　在市區的靈山圣墓三賢四賢墓回廊西側，有一塊“鄭和行香碑”。它用輝綠巖石雕刻而成，高99.5厘米、寬42.5厘米、厚9.3厘米。碑面陰刻漢字5行，字跡清晰。“欽差總兵太監鄭和，前往西洋忽魯謨廝等國公干，永樂十五年五月十六日(1417年5月30日)于此行香，望靈圣庇佑。鎮撫蒲和日記立。”

　　旁邊兩塊清朝嘉慶、同治年間的碑刻，則記載了鄭和第五次下西洋時來泉州圣墓行香的情形。

　　“忽魯謨廝國就是現在的伊朗。”劉志成說，靈山圣墓是阿拉伯伊斯蘭教傳教士三賢、四賢的墓地，作為回族人的鄭和來到泉州，特地到圣墓行香，祈求庇護航行平安，順利完成出使任務，也是情理中的事。“鄭和行香碑”為后人研究鄭和下西洋史留下了珍貴的第一手資料。

　　為什么“鄭和行香碑”上的是“蒲和日”，而蒲氏族譜上卻叫“蒲日和”呢？劉志成認為，兩人是同一人，蒲日和應是蒲和日之誤。

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　　建文帝從泉州港逃往海外？

　　根據我國臺灣學者陳水源所著的《杰出航海家鄭和》和日本學者上杉千年的《鄭和下西洋》記載，建文帝和隨從裝扮成僧人，一路南下外逃。永樂帝朱棣派遣李挺一路追查。李挺經向開元寺住持了解，永樂元年，有兩位男士搭乘阿拉伯航船往印尼，該商船于廣東擱淺破損，漂往海南島。李挺在海南走訪了一個月之久，了解到確有一艘船漂流，有一位青年貌似建文帝。李挺追查未果，向永樂帝報告：“建文帝極有可能逃往南海。”

　　明史第一謎案

　　明朝開國皇帝朱元璋死后，由于皇太子朱標已于洪武二十五年(公元1392年)去世，乃由皇太孫朱允炆即位，這就是建文帝。然而，建文帝剛即位不久，燕王朱棣就發動了“靖難之役”。就在朱棣攻入南京時，皇宮已是一片火海，建文帝下落不明。史學家稱之為“明史第一謎案”。

　　朱棣擔心建文帝南洋諸國興兵，特意派遣鄭和數下西洋。《明史》中說：“先未至，傳言建文蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋，至是疑始釋。”

　　隨鄭和下西洋的泉州人

　　同鄭和下西洋的正使王景弘是閩南人(出生于晉江，后隨父親遷往漳州)；晉江人侯顯，鄭和副使太監、安溪人李興等。《明朝將士衛所功勞簿》就有泉州十幾位將士曾和鄭和下西洋的記載。這些人是：永寧衛第一任指揮使干八禿帖木干，泉州衛副千戶石玉，百戶陳旺、李貞保、周壽，還有曾以旗官之職隨鄭和三次下西洋的夏文南，第五次隨同鄭和下西洋任通事的阿拉伯裔蒲和日，永春的劉孟福，泉州的白本頭，泉州府同安的鄭受保、曾貴，晉江的蒲媽奴、陳金漢等。 （羅劍生 林勁峰 文/圖）