中新網10月25日電 據(jù)新民網報道，李銀河昨日下午又在博客再挺換偶稱沒有道德問題，稱聚眾淫亂罪過時。李銀河再發(fā)高論稱換妻應當受到保護，換妻是公民合法權利。

　　據(jù)悉，李銀河關于換偶的重要觀點是將性行為分為三種情況，即犯罪的，比如強奸；犯錯的，比如紅杏出墻；合理的，例如夫妻生活。在李銀河看來，“換偶”行為如果伴侶不知情，那就犯錯的，但如果伴侶之間彼此接受，那就合理。

　　李銀河認為，從法律方面來說，中國刑法中的“聚眾淫亂罪”將所有三人以上的性活動規(guī)定為非法，而此法律已不再適用。她認為，這個法律條文與憲法保護的公民的人身權利(其中包括性權利)有明顯的矛盾之處。李銀河倡導盡早改變這一過時法律，同時她建議在法律改變之前，換偶者可以用兩對分別在不同地點的方式規(guī)避這一法律。在李銀河看來，只要一個地方只有兩個人(無論他們是法定夫妻還是兩個個人)，法律是不能治罪的。

　　在道德方面上，李銀河認為換偶與婚外戀、包二奶的性質不同，她覺得換偶是男女平等的，也不違反婚姻道德；而婚外戀、包二奶一般是男性欺負女性，違反忠實承諾的。所以，李銀河說“前者沒有道德問題，后者卻有道德問題。”

　　李銀河在博客中稱，換偶活動是少數(shù)成年人自愿選擇的一種娛樂活動或生活方式，它沒有違反性學三原則(自愿、私秘、成人之間)，是公民的合法權利。她認為換偶活動對社會有無傷害。李銀河介紹了美國換偶情況，她認為，少數(shù)人違反大多數(shù)人的價值觀并不就是傷害社會，它違反的是一元論的價值觀，并不違反多元論的價值觀。同時，李銀河也認為，不應當以傷害社會的名義去治少數(shù)人的罪，因為他們雖然是少數(shù)人，但是他們是人，是公民，他們有權利選擇自己不傷害他人的行為方式，他們的權利應當受到保護。

　　據(jù)近期一項網上調查顯示，46.6%的網友認為換偶行為很正常，可以接受換偶。據(jù)了解，李銀河關于換偶言論得到了木子美認可，木子美認為，換妻是一種尋找新鮮的性感受，或者說是一種娛樂。此外，木子美認為夫妻一起出軌，吻合婚姻的契約。木子美說：“我將來結婚的話，會征求老公的意見。他同意，我們就可以一起娛樂一下，調劑婚姻。”

　　但是，李銀河的換偶之說也遭到了許多人的反對，據(jù)調查顯示36.6%的網友表示絕對不能接受換偶行為。一位從事IT行業(yè)的企業(yè)高管認為性和愛不可割裂，他稱不能理解換妻的人，也不支持這種行為。如果說什么性疲勞了，完全可以通過換一換環(huán)境，比如兩個人出去旅游之類來解決。他我認為換妻存在許多變數(shù)，比如一次或幾次之后，有人心理出了障礙，后悔、產生罪感之類，肯定影響家庭關系，甚至是社會不安定的潛藏因子。

　　這位企業(yè)高管的妻子也認為，換妻會導致夫妻反目，她堅決反對換妻。她說，“換妻的危險性大，一定會造成夫妻間的隔閡。很難想象沒有道德、倫理約束的社會是什么形態(tài)。也許不僅性泛濫、換妻，更可能亂倫風盛。

　　據(jù)了解，關于“換偶”持反對意見的不在少數(shù)，羊城晚報文藝部主任何龍認為換妻的人不可理喻。他認為，換妻的人不可理喻，完全是有病，是目前這種壓力社會所呈現(xiàn)的病態(tài)。婚姻是一種契約，換妻違背了契約精神，以男性對性的單方面追求為主導。說得好聽是妻子那方也換夫了，但明眼人都知道內里是怎么一回事。如果一方悄悄出軌，另一方不知就沒有傷害。公開的話，意味著什么？

　　暨南大學出版社副編審胡躍生稱很難接受換妻，他認為不管參與者如何自辯，換妻影響婚姻的穩(wěn)定性和持續(xù)性。這種行為使婚姻存在很多變數(shù)，快感之后，人不得不面對自身心理和對孩子的負疚等。(章文君)