開(kāi)始談話的時(shí)候，莫德惠首先回憶著八年前的往事，說(shuō)：“我跟漢卿已經(jīng)八年不見(jiàn)面了，這次見(jiàn)到了，漢卿說(shuō)我的胡子斑白了，而我覺(jué)得他胖了很多。”“盧溝橋事變”前一年，莫氏曾經(jīng)好幾次探視過(guò)那時(shí)居留在蔣主席的故鄉(xiāng)──溪口的他的老友張學(xué)良，那時(shí)還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，要探視張氏還相當(dāng)方便。后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)把人與人之間隔絕了，這次是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，張氏第一次與莫氏接觸。“從一九三七年起到今天，整整十年了，”莫氏嘆息著說(shuō)：“十年的光陰，漢卿的全副精力完全放在書(shū)本上，由于環(huán)境上的變遷與感受上的變化，他讀的書(shū)籍跟著他所要追求的真理，也在不斷的演變，這十年來(lái)他讀書(shū)的演變是進(jìn)步的。”根據(jù)莫氏所述，這十年來(lái)張氏所讀的書(shū)籍達(dá)二百余種，同時(shí)可以分為三個(gè)時(shí)期來(lái)說(shuō)明他讀書(shū)演變的過(guò)程。

　　莫德惠耐心地對(duì)記者介紹著。他說(shuō)，張氏讀書(shū)的第一個(gè)時(shí)期：“在漢口時(shí)，蔣主席為了教育他，特別請(qǐng)了一位姓步的老先生給他講解四書(shū)五經(jīng)和諸子百家，從那時(shí)起他開(kāi)始接觸中國(guó)古代政治哲學(xué)思想。對(duì)中國(guó)的舊文化也有了相當(dāng)認(rèn)識(shí)。后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)把他送到了后方，更使他離開(kāi)步老先生而接觸到許多實(shí)際問(wèn)題。”

　　“他第二期的讀書(shū)生活，是在由溪口內(nèi)遷途中，與最基礎(chǔ)的農(nóng)村社會(huì)發(fā)生了關(guān)系以后，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活感到了興趣，并體驗(yàn)到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要，從此，成為解決社會(huì)問(wèn)題最基本學(xué)理的經(jīng)濟(jì)學(xué)，又成為他研究的中心了。到息烽鄉(xiāng)間以后，他就開(kāi)始了這一門(mén)學(xué)問(wèn)的研究。為了深一層了解在經(jīng)濟(jì)學(xué)上所引用到的哲學(xué)的諸問(wèn)題，他又選讀幾種哲學(xué)書(shū)。又由于學(xué)習(xí)種菜、采茶、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)雞，對(duì)自然科學(xué)的書(shū)籍亦有相當(dāng)研究。這個(gè)時(shí)候，使他懂得了事物變化的一定的規(guī)律是怎樣的。”

　　張氏讀書(shū)的第三個(gè)時(shí)期：“三年前是戰(zhàn)爭(zhēng)到達(dá)最艱苦的年頭。他從報(bào)紙的輿論上看得出國(guó)運(yùn)的險(xiǎn)惡，根據(jù)他所知道的事物變化的道理，他開(kāi)始研讀中外歷史，希望在歷史上找出一些解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的道理。他更注意到明朝是怎樣興盛起來(lái)，及后又為什幺亡給清朝的前因后果。這之后到現(xiàn)在，他一直在從事明史的研究，最近又讀些民族學(xué)的材料。他希望得到更多的關(guān)于明代史事的資料，使能作更深一層的探討，并想從事于歷史著作。

　　莫德惠還給記者提供了一張書(shū)單，上面開(kāi)列著一串張氏讀過(guò)的書(shū)名，從中可以看到張對(duì)于歷史書(shū)籍的涉獵相當(dāng)廣博。這份書(shū)單開(kāi)列著以下書(shū)名，其中有：中國(guó)近代史(大學(xué)叢書(shū))、中華兩千年史、清代通史、中國(guó)通史、東林始末，三朝野紀(jì)、中國(guó)史論集、清代文獻(xiàn)紀(jì)略、東北通史、國(guó)史大綱、明儒學(xué)案、船山哲學(xué)、使琉球錄、明武宗外紀(jì)、東南紀(jì)事、中國(guó)政治思想史、明季政治與社會(huì)、行邊紀(jì)聞、邊政考、安南圖志、劉宗周年譜、南明忠列傳、中國(guó)偉人傳、張居正評(píng)傳、船山遺書(shū)、王文成文集、明季北略、明季南略、西域行程記等四十二種。

　　接著，莫德惠又向記者介紹了張氏的家庭情況。

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