談起開幕式中印象最深的場面,著名古建專家羅哲文先生毫不猶豫地選擇了沿中軸線一路燃放至“鳥巢”的煙花。

　　記者:是什么使您對這個場景情有獨鐘?

　　羅哲文:我對煙花燃放的路徑選擇十分贊賞。煙花從永定門開始放,沿著7.8公里的中軸線到鐘鼓樓,再一直向北延伸。這樣的設計頗有眼光,我為設計者們能悟到中國傳統建筑的美學理念而欣慰,也從中體察到了他們的良苦用心。

　　北京中軸線最能體現傳統建筑的美學理念

　　記者:中國傳統建筑美學理念是什么?它與北京中軸線有什么樣的關系?

　　羅哲文:中國傳統建筑的美學理念就是對稱均衡,而中軸線是對稱的基準。單體建筑的設計如此,一組建筑的安排如此,一座城市的規劃亦如此。

　　世界上絕大多數國家的城市都是先有城而后才規劃的,而中國早在三千多年前的《周禮·考工記》中就已有對城市的規劃,所以中國是世界上最早有城市規劃的國家。所謂“左祖右社”、“面朝后市”,這種規劃最基本的理念就是均衡對稱,城市中必有一條中軸線,這條軸是整個城市的中樞脊梁,所有的建筑都在其兩側展開,而能夠建在軸線上的,只有至高無尚的皇宮。

　　縱觀中國歷史,各朝代的統治者在建都時都有過這樣的規劃,但受各種因素制約,秦咸陽、漢長安都未能實現;唐長安的均衡對稱規劃初具規模,但不完善;使這一理念真正得以實現的是元大都,明北京將之進一步擴充至永定門;清朝將之完整地繼承下來,也就是老北京城的格局。

　　現存的明清北京城從永定門到鐘鼓樓的中軸線7.8公里,是目前世界上現存最長的中軸線。經過歷朝歷代的變遷,城市格局多有變化,迄今最能完整體現這一理念的城市非北京莫屬。

　　北京建筑符合音樂節奏之美

　　記者:聽得出來,您對北京城的規劃十分欣賞。記得梁思成先生曾將老北京城的建筑比喻成一部音樂作品。您能為讀者簡單解讀一下這部作品嗎?

　　羅哲文:梁先生的比喻很有見地。從中軸線上看,永定門是樂聲乍起,所以低一點弱一點,在正陽門掀起一個小高潮,然后在大清門(現毛主席紀念堂所在位置)、天安門、端門盤旋漸弱,至午門聲勢再起,入紫禁城后,樂曲的最高潮設在了太和殿。之后中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮樂曲起伏變化,卻張馳有度,及至出了紫禁城,一路向北,神武門、景山、地安門,最后在鐘樓鼓樓處結束。

　　從整個北京城來看,城樓、角樓、箭樓,宮殿、王府、園林、民居以及對稱分布在中軸線兩側的大街小巷,甚至包括每一個窗戶、每一根柱子,所有的建筑都符合音樂的節奏。這大大小小的建筑,高低起伏、錯落有致地排列組合在一起,恰如“大珠小珠落玉盤”,奏出了一部大氣磅礴卻不失靈動的樂曲。

　　傳統建筑從來不拒絕外來文化

　　記者:開幕式中除了充分展現中國傳統文化元素外,也明顯吸納了諸多外來文化元素,表現了中國文化的包容性。這一點在傳統建筑上有所表現嗎?

　　羅哲文:中國在建筑史上從來沒有拒絕外來文化。比如塔,它原本不是中國建筑,而是公元一世紀隨著佛教傳入才出現的新的建筑類型,是外來文化在我國原有傳統上進行再創造并成為本民族建筑藝術的成功典范。現在,無論中國人、外國人,甚至專家學者莫不把塔當成我國代表性建筑之一。目前全國重點文物保護單位中有七八成是源自外來文化的。

　　記者:因而可以說,廣泛吸收外來文化將之本土化,使之與中國傳統文化相結合產生一種新的文化,并以此來豐富中國文化,這是我國建筑的傳統。

　　羅哲文:沒錯!

　　當初“鳥巢”、“水立方”在設計建設的時候,有人反對,說與中軸線上的傳統建筑差距甚遠,不協調。我不以為然。中國最早的建筑有兩個源頭:一是“從地下長出來的”——北方的穴居,二是“從天上落下來的”——南方的巢居。中國遠古神話里有巢氏“構木為巢以避蟲害”為百姓解決了住房的問題,現在西南地區還有大量桿欄式建筑,就是巢居的發展形態。“鳥巢”的設計就包含了巢居的最初形態,它雖然是外國人設計的,但我認為它融合了中國最早的建筑文化,并有新的發展。

　　在中軸線上,古代建筑與現代建筑次第展開,古老文明與現代文明相互融合、碰撞,這樣非但沒有削弱以紫禁城為中心的老北京中軸線的文化意蘊,而且是對其歷史文化內涵的發展和延伸,這大概也是煙花燃放設計者的良苦用心吧。本報記者李韻