杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭�！罚�金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變萬化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。(《聽聽那冷雨》節選)

　　倉頡相傳為黃帝史官，始造文字，以代結繩，號稱史皇、倉帝、文宗。文字之產生，屬人類文化發展史上里程碑式重大事件。故《淮南子》稱：“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭�！彼�謂驚天地而泣鬼神者也。中國俗好攀附名人，《明一統志》遂記開封府開封縣、大名府南樂縣、青州府壽光縣及鳳翔府岐山縣，均有倉頡廟及倉頡墓。明楊慎《丹鉛馀錄》謂“當以關中馮翊、今耀州者為是。”清畢沅《關中勝跡圖志》采其說。所謂馮翊、耀州者，均指今陜西省白水縣史官村北之倉頡廟及倉頡墓。

　　白水縣古名彭衙，《左傳》“晉侯及秦師戰于彭衙”，杜甫《彭衙行》“夜深彭衙道，月照白水山”，均指其地。西漢始置衙縣，傳世東漢《倉頡廟碑》即為衙縣官吏所立。史官村即故利鄉亭，上古佚書《禪通紀》謂“倉頡居陽武而葬利鄉”，《同州志》即稱“利鄉亭今名史官村。”其地西北距黃帝陵僅百余里，亦合傳統名臣陪葬之制。按西漢又置粟邑縣，乃因“天雨粟”得名，為衙之緊鄰，亦含紀念之意。今農歷“谷雨”日，附近三縣民眾均聚于史官，舉行祭祀倉頡盛大廟會，其來亦有漸焉。足證前引楊慎之說，并非無據。

　　今倉頡廟北屏黃龍山，南臨洛河水，兀然高聳，頗具氣象。廟始建年代無考，推測不晚于西漢，東漢延熹五年(公元162年)已具規模。宋、元以降，均曾進行維修�，F存建筑占地十七畝，以明、清風格為主。主體建筑依中軸線由南向北排開，分別為照壁、山門、前殿、報廳、獻殿、寢殿。兩側又有東西戲樓及鐘鼓樓、東西配殿及廊房等。布局對稱，錯落有致。殿宇皆系明、清乃至民國時期重修。寢殿前搭牽三間單面廊房，明三暗五，立柱內傾，呈元代建筑風格。殿前大檁長16米、徑56厘米，粗細相同，據云為蒿木，為世所罕見。戲樓殿廳間有彩繪壁畫，據風格推測，當繪于明末清初。

　　倉頡墓位于寢殿北。墓高4.5米，周長48米。墓頂有古柏一株，枝干木牙杈，輪換枯榮，俗稱“轉枝柏”，亦為罕見奇觀。1939年，國民黨將領朱慶瀾參觀倉頡廟，頓生崇仰之情，遂出資修建一圈六棱磚砌花墻，高約3米，樸實而精致。東西兩側各設一門。東門有聯云：“畫卦再開文字祖；結繩新創鳥蟲書。”西門有聯云：“雨粟當年感天帝；同文永世配橋陵。”工整貼切，頗有韻味。不僅頌揚倉頡造字功在千秋，亦為墓園增一文化景觀。

　　倉頡廟及倉頡墓之古碑與古柏，亦極富盛名。原有碑石十八通，多為各式紀念碑。最著者為東漢延熹五年始鐫《倉頡廟碑》，及前秦建元四年(公元368年)所立《廣武將軍碑》。前者為古隸，結構舒展，線條流暢；后者為今隸，疏朗明快，粗獷飄逸。受到康有為、于右任等極高評價，被譽為“絕品”。兩碑現遷置西安碑林。樹木品種原本眾多，松柏蓊郁，均甚壯觀。尤以48株千年古柏組成之古柏群，堪與曲阜孔廟、橋山黃帝陵之古柏群鼎足而三。最巨者當為倉頡手植柏，高17米，樹圍7.25米，根圍9.3米，足可與黃帝陵軒轅手植柏媲美。樹裂如劈，枝指似戟，歲月滄桑，文明歷程，盡在其中。

　　陜西省政府及白水縣極為重視倉頡廟之保護，作規劃，斥巨資，維修殿堂，整治環境，于斯有年，成效顯著。2001年，倉頡廟及倉頡墓被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。2003年，白水縣廣征國內名家墨寶，刊之貞珉，建為碑林。盛世倡文，遙想前賢事業；明時續德，長懷先祖風姿。昭茲來許，受天之祜。中華幸甚！民族幸甚！

　　(載于2006年4月12日《陜西日報》)