紅色南街村

　　河南的南街村早已是聞名遐邇的世界村。在美國《波士頓環球報》記者英迪拉•拉克什馬南的筆下：“在中國河南的一個既像郊區住宅開發區又像工業園區的小村莊里，每個人都能終身獲得就業機會和一套免費裝修的公寓。街道干凈整潔，治安良好。鄰居們都熱心公益事業。教育和醫療保健不同于中國的其它地方，這里都是免費的。公用設施、食品甚至連啤酒都是免費的，也許有一天，衣服也會免費。”“南街村成功地將中國革命者的理想與改革派的理想結合了起來。用新的市場經濟體制下獲取的利潤，創建了一個帶有小鎮價值觀的終生制公社。”

　　在南街村，你常常會產生一種特別的感覺。當你站在村中心的東方紅廣場上，看著高高矗立的毛澤東主席雕像和馬恩列斯偉人巨像以及幾十面迎風招展的紅旗時；當你面對居民樓上、學校廠區建筑物上甚至幼兒園的墻上醒目的紅色大標語時；當你翻閱當天的《南街村》報，發現在報眼位置上刊登的毛主席語錄時；當你下榻在南街村賓館，清晨時分被嘹亮的《東方紅》樂曲聲喚醒，耳畔傳來民兵方隊出操訓練的口令聲時，你都會產生這種特別的感覺。

　　許多到過南街村的老人說，那是一種特別親切、特別溫暖、特別熟悉同時又是久違了的感覺。為了這種感覺，為了心中的那份摯愛和信念，無數的革命前輩和共產黨人為之奮斗了一生。這樣的感覺在城市中，在經受了市場經濟洗禮的中國，已經找不到了。而貧窮落后的中國內陸地區的農村，在經受了市場經濟考驗的同時，依然保有著這樣的精神和信念。

　　南街村的領導人王宏斌坦言，創業之初，他也曾經為用什么做南街人的精神支柱而苦苦思索過。因為沒有精神就沒有凝聚力，沒有凝聚力的團隊是打不了勝仗的。于是，他開始組織村民進行大討論。討論結果，大家否定了有人提出的學外國人用信教的辦法來統一村民的思想；否定了用孔孟之道教育南街人的建議。最后他們尋找到的是：我們干的是社會主義，我們只能用馬列主義、毛澤東思想來教育和團結南街人。南街村黨組織在全村范圍內深入開展了“大學毛著，大學雷鋒，大唱革命歌曲”的活動，這就是后來被許多專家學者稱之為南街村治村方略的“三大活動”。

　　通過“三大活動”的熏陶磨練，南街人的精神面貌發生了巨大而深刻的變化。在南街村里，你看不到三五成群逛大街的、侃大山的；看不到下棋的、打撲克的；聽不到喝閑酒的劃拳聲，噼哩啪拉的麻將聲。因為南街人都在忙，南街人講究"幼有所育，少有所教，壯有所用，老有所養"。在南街，只要路上有一個紙片或者雜物，任何一個走過去的南街人都會自覺地把它撿起來；樓道的垃圾封門被風刮開了，任何一個路過的南街人都會走過去將它掩上；南街村的幾十個建筑工地沒有一處圍欄，南街村800多戶居民家庭沒有一戶安防盜門，南街村自己的企業也一律沒有安大門；經常過往南街村的人都會有一種同樣的感受，汽車不用鎖門，隨便停在哪里，錢物任意往車上一扔，保證不會少；在南街村，路不拾遺、夜不閉戶已不再成為神話。

　　為了適應市場經濟，根據市場競爭法則和國際通行慣例，南街人又創造了“外圓內方”的市場競爭策略。

　　所謂“外圓”，就是與市場接軌，在不違背大的原則和不喪失國格、人格的前提下，為了達到市場競爭保生存求發展的目的所采取的一整套靈活對策和相應的措施。用南街人的話說，這就叫“革命的原則性和靈活性的高度統一”。因此，在激烈的“商戰”中，南街人不僅會順應市場經濟的要求，該請客的就請客，該送禮的照送不誤。同時，別人送的，也來者不拒。只是所有收了“禮”的南街村業務人員，都必須如數上交，由村辦統一登記造冊，然后用于對外交往。而這一切內部的操作辦法就叫做“內方”。

　　至于“外圓”要圓到什么程度？最能說明問題的是當初，為了給日本合資人員創造一個良好的工作環境和生活環境，南街村不惜重金，花費60多萬元人民幣修建了一棟300平方米的豪華別墅。該建筑從設計到室內裝修都是地地道道的日本風格，別墅內設有小舞廳、卡拉OK廳、健身房、酒吧間、桑拿浴室等等。特別是別墅內還設有麻將室。要知道，直到今天在南街村打麻將還是絕對禁止的，但是為了尊重日本朋友的生活習慣和娛樂愛好，村里卻花了5萬多元為他們購置了全電腦控制、能自動洗牌、翻牌的高級麻將桌。從而使合資雙方建立了深厚的友誼，僅日本這一家外商，在短短的3年多的時間里，就先后與南街村合資興辦了河南耐可達彩色印刷有限公司、河南彬海膠印制品有限公司、河南麥恩食品有限公司、河南南德食品有限公司等4個企業。花小錢辦大事，低投入高回報，充分展示了聰明的南街人在生意場上得心應手、游刃有余的獨特的魅力。

　　至于“內方”要方到什么程度，從王宏斌在“內方”政策中強調的對內管理提倡無私奉獻，嚴格各項規章制度和紀律這一條上看，就可以窺見“方”的威嚴尊容。據說，王宏斌處理本村的違紀干部從不手軟，從不講情面。村干部能上能下，能官能民，這在南街村已不是什么新鮮事兒。

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