港劇真是俗得坦蕩，《金枝欲孽》，光是個劇名就泄露了愁鎖深宮的幽暗秘密。英文名更加直白：“Warand Beauty”。這一場清宮里的美麗戰(zhàn)爭，始于欲念，終于孽緣。披掛上陣的紅粉佳人，不似帝王要冠冕堂皇地以黎民蒼生作為玩弄權(quán)術(shù)的借口，她們?yōu)槌鋈祟^地、為復(fù)仇、為報恩、為自保，最簡單的世俗欲望，恰是最強大的斗爭動力。紫禁城里的困獸斗，就是這班后宮女人的終極命題，亦是《金枝欲孽》迫人的戲劇張力之所在。

　　不管這妃嬪爭寵的角斗有多么丑陋陰毒，我還是不得不承認(rèn)它在情節(jié)上有引人追看的娛樂性。《金枝欲孽》確實有港劇罕見的復(fù)雜劇情、刁鉆橋段和乖張角色，令人難以估到故事的下一步發(fā)展，挖空心思把這個“斗”字做出了百樣文章。繼《雍正王朝》等一系列古裝劇把帝皇術(shù)寫作正典歷史之后，《金枝欲孽》又在中國人的權(quán)謀文化中寫出了一部邪典野史。

　　只是胭脂水粉不斗刀光劍影，決不像王侯將相動輒就翻云覆雨、血流成河，她們斗的是不動聲色的綿密算計，在長袖善舞間殺人于無形。時時有圈套，處處有陷阱，分分鐘可以變臉，所以一班主角沒有一個傳統(tǒng)意義上的“好人”，奸里有忠，忠里有奸，角斗場式的后宮拒絕道德，分不出好壞，只比得出強弱。

　　這樣一出女人陰謀戲從頭到尾充滿了算計和自憐，為何還能叫人看得投入乃至端著一本辦公室政治一一加以佐證？原因無他，香港流行文化實在太善于把算計和自憐表現(xiàn)得拳拳到肉。《金枝欲孽》里的女人爭寵全都出自一己之私，斗起來也是波瀾不驚、小心翼翼，這其實是和老百姓日常生活相結(jié)合的權(quán)術(shù)文化，已經(jīng)變成了平民攻于心計的生存智慧。放到香港社會，就是港式小市民算計哲學(xué)。要寫帝王官宦爭權(quán)奪利，香港文化人恐怕難得精髓，但表現(xiàn)這種市井的心機世故，簡直就是得心應(yīng)手。

　　從韋小寶到周星馳，都在展現(xiàn)小人物為向上爬而機關(guān)算盡的小聰明；從亦舒到張小嫻的言情小說，總是把精明的情感關(guān)系寫得玲瓏剔透；至于怨艾與自憐，那是林夕的拿手好戲。這種市民趣味更是港劇港片必不可少的元素，創(chuàng)作者對于此類算計之道早就爛熟于胸，只不過換到古代宮廷的極端情境中升級成手段高明、更加刺激的勾心斗角。

　　內(nèi)地?zé)o論帝王戲抑或戲說劇，永遠(yuǎn)都有一個高高在上的皇帝處于中心讓人仰視，帝政王權(quán)陽謀陰謀的腥風(fēng)血雨因為達(dá)成了太平盛景而得以粉飾。《金枝欲孽》對宮廷的處理與內(nèi)地歷史劇截然不同。這里沒有勤政愛民的明君，那個很少現(xiàn)身的皇帝其實只是一個權(quán)勢的符號；甚至也沒有忠心耿耿的臣子，那些絞盡腦汁取悅皇帝的妃嬪，亦不過是想借其勢而上位，對皇帝本身不僅談不上愛情，連一般的忠誠都欠奉，最后紛紛背叛。宮廷斗爭最終也沒有歸于一片歌舞升平的盛世氣氛，而是間接導(dǎo)致了一場暴亂。究其根本，內(nèi)地歷史劇的命脈是帝王崇拜情結(jié)和英雄史觀，港產(chǎn)宮廷劇骨子里乃是草根性與平民情懷。

　　當(dāng)然，你可以把鼓勵女性獨立自強、知識改變命運的《大長今》立為美好的理想，不幸的是你必須睜開眼睛看到現(xiàn)實仍然是《金枝欲孽》。這樣一部邪氣十足的女人陰謀戲得到從香港到內(nèi)地排山倒海的認(rèn)同，大抵折射的是人們隱約不安的人心。

　　來源：新京報 文/戴婧婷