中新社蘭州七月十九日電 題：走進甘肅天水古民居

　　作者 王華

　　從蘭州驅車三個多小時就到達了天水城，三國著名人物姜維降蜀之前即為此間的“中郎將”。筆者在這里采訪時看到，在現代化的城市建筑“衛護”下，幽深的古巷間靜立著一群古代民居。

　　站在市區的一個高處，筆者發現這些古民居呈四合院狀、鱗次櫛比、灰墻黛瓦。此間專家稱，天水自古以來氣候溫潤多雨，建筑多采防雨性能比較好，結實耐久的筒瓦、板瓦來封頂，從而有效地保護梁、柱、屋頂木等構件。屋頂上均飾以脊飾、獸吻、瓦當等，正脊多捏為各式花卉水果等懸雕造型，紋理清晰，千姿百態。相比之下，獸吻的造形明顯要莊重規矩得多。據專家解釋說，獸吻嚴格按照居住者的官級品位與經濟實力筑就，如五品以下者獸用三鬣等都很有講究。

　　走近古民居，筆者看到院落的門框與門扇比較堅實厚重，造型也更為簡約樸素。此間人士稱，歷史上天水兵戎頻繁，匪患較多，堅固的大門有一定的防護作用，造型的簡樸也有利于居者藏拙而不顯豪富。

　　天水民居對垂花門的應用也很普遍，一般設在屋宇大門和墻垣大門后的二道門上，遠觀氣宇軒昂，近視則雕刻精美。據悉，全城數百垂花門面異彩紛呈，所雕圖案花形絕無相似者。關于雕花，天水古民居“凡檐上門上處處木雕，舉目所及盡皆是畫”，其造型生動逼真，刀法細膩，內容多為祥鳥瑞獸穿插于奇花異卉之間，亦有大量的吉祥圖案鐫刻在門楣梁棟之中，諸如“丹鳳朝陽”、“喜上眉梢”等。

　　古民居選用的是中國傳統的四合院建筑樣式，院內多植各類花木，四面房屋大多帶有外廊，各間既相互獨立，又彼此相連。專家稱，這種廊院結構一方面是儒家“天人合一”文化思想的體現，居者將更多的自然濃縮于院落之中，獨享其間，另一方面也是封建宗族制度的反映，按長幼、貴賤次序分居，滿足大家族的居住需要。

　　據當地官員介紹，天水古民居一般為土木結構，天水自古氣候溫濕，林木茂密，便于就地取材，所用土是混以草質特制而成的土坯，結實牢靠。這種土坯又稱“胡基”，系從西域傳入中國。

　　這位官員說，天水古民居建筑群多建于明清兩朝，是中國西北地區現存規模較大和保存較好的院落群，名氣較大的有明中憲大夫胡來縉的南宅子、明太常少卿胡忻的北宅子以及明清時期當地名門望族的私宅。但由于自然災害和歷史的各種原因，天水一些地區的古民居屢遭拆除，有些現已無存，近年來政府也做了一些保護工作，但仍有待加強。

　　蘭州大學穆教授認為，天水自古以來就是隴東的經濟、文化中心，接陜連蜀，氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，因此，名商大賈留連忘返，官紳名士接踵而至。天水的庭院建筑設計精巧，布局嚴謹，不僅具有較高觀賞價值，也是民俗學、建筑學、工藝美術學研究的珍貴實物資料。