中新網6月24日電 歷史總是驚人的相似。借用一下，應該是現代社會行走于網絡江湖，走紅總是驚人的類似。據生活報報道，當木子美、流氓燕在人們的視線里漸漸淡出時，在時代與輿論的風口處，又催生出了新的“豪放女”。一夜之間，一個被稱為“芙蓉姐姐”的上世紀70年代女子成為網絡上炙手可熱的偶像，而且迅速被放到紙質媒體上再傳播
國內某知名網絡也順勢排了一個網友版的“中國豪放女排行榜”，雖然不具備權威性，但其關注度與參與度還是能說明一些問題的。此榜中，程菊花浮出水面，“芙蓉姐姐”已排到了第二。
“豪放女”揪住你的眼球
我那妖媚性感的外形和冰清玉潔的氣質讓我無論走到哪里都會被眾人的目光“無情地”揪出來。“芙蓉姐姐”在論壇上如是說。有人評價“芙蓉姐姐”是最徹底的“論壇明星”。其賴以成名的招數非常簡單，一是大量張貼自己的“經典S形”體態的業余照片，二是不斷發表超級自戀的“經典語錄”。
“中國豪放女排行榜(網友版)”中的排序依次為：程菊花、“芙蓉姐姐”、黃薪、流氓燕，而木子美與竹影青瞳并列第五。看來，真應了“芙蓉姐姐”的語錄：長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上……成為新世紀年輕人的“嘔像”，將娛樂的激情重又推上八卦的巔峰。
在該排行榜的投票系統中，“誰為當今豪放女之首”的統計數據顯示，在4273個網友的投票中，支持“芙蓉姐姐”的占33.37%，其次是木子美23.47%，其他人均不超過20%。“您認為她們是什么原因得以成名的？”在5112張的總票數中，有75.04%的人認為“臉厚強人”，認為“才藝逼人”的只有0.41%。
盡管人們知道，炒作已經成為“網絡話題女性”的生產力，但這種炒作還是人們的眼球所向。人們在審視她們的同時，也在疑惑著：為什么人們依然熱衷于尋找、制造和傳揚她們。
女色消費進入新時代
“芙蓉姐姐”從網上走到網下，剛剛又去參加了電影的選秀會。聯想到宋祖德喜歡請愛鬧緋聞的王納文和饒穎這類人物做演員，這一次，就有人建議宋祖德趕快請“芙蓉姐姐”等新人來演他的電影。實際上，歸根結底，無論是王納文和饒穎，還是這些“網絡話題女性”都已經成為大眾消費中的一員。
有報道指出，流氓燕、“芙蓉姐姐”和“紅衣教主”們成為網絡熱門人物，自此男權社會的大眾消費品又增加了新品種——個性女性供民眾艷羨、品評甚至是辱罵。
從天涯社區的流氓燕到水木社區的“芙蓉姐姐”，再到超級女生的“紅衣教主”，這些迥異于傳統女人形象的女性不斷制造話題，她們秀出真我的同時，也給人們帶來了刺激和歡樂。她們已經成為注意力經濟時代中的一種新型大眾消費品，成為熱門人物的同時也不可避免地被無數雙獵奇的眼睛賞玩。
下一個“姐姐”會出現嗎？
在投票“她們今后的下場如何？”中，總票數5040里的“犧牲品，很快淡出”的比例占79.76%，“影響一代人”為5.84%，“偶像巨星”為1.32%，“變成一個組合”為6.26%。相比之下，木子美、“芙蓉姐姐”等人的生活方式和展現自己生活之美的方式，是不以他人為自己的標準。這只能是“芙蓉姐姐”開始走紅于北京兩所著名高校論壇并紅于全國的一個微不足道的原因。
哈爾濱理工大學一位多年研究心理學的教授認為，“芙蓉姐姐”等人以“突破自己”為所有行為的出發點，她們的行為方式和價值取向顛覆了傳統的識別方式，很多人在她們身上看到了“真實里的真實”，對于一些青少年來說，“癢處”被她們撓了一下。
作家蔡方華撰文指出，“芙蓉姐姐”走紅是鄙俗文化的一個符號。從周星馳到“芙蓉姐姐”，人們隱約能看到一個脈絡，那就是雅文化在年輕人，尤其是文化層次較高的人群中開始失去影響力。人們不應該把這樣的傾向歸咎于年輕人喪失了信仰，喪失了對美好和崇高事物的熱愛，恰恰相反，如果不創造出符合文化規律的精神偶像，類似“芙蓉姐姐”這樣的偶像難免會一再出現。(黃義偉)
新聞背景
程菊花：在某個周末的“星空舞狀元”里，一個其貌不揚的女孩菊花由衷地說：“我就是喜歡舞蹈。”在接下來的一個選拔日里，她不遠千里、窮追不舍地趕到另一個城市，并帶上了數不清的呼啦圈，鉆進去之后，她的舞蹈也演變成了一只彩色蠶繭的蠕動。
紅衣教主：紅衣教主本名黃薪。今年5月22日，《超級女聲》的海選現場，一襲紅漆皮衣服出場的黃薪以賽過孔慶祥的表演和最后的“驚天一跪”征服了評委和觀眾，隨后，網上各大論壇里立刻出現大量有關她的照片與視頻，眾多網友紛紛組成后援團支持她。
流氓燕：今年5月14日，一個一直寫兩性文字、遭受諸多網友非議的ID流氓燕，突然出現在“天涯真我”欄目，并發布了清晰半裸照，引來叫好聲和罵聲連連。流氓燕裸露并不青春的身體和她大膽的文字被大量網友熱烈討論，并吸引了平面媒體的注意。
竹影青瞳：2004年1月，一個網名為竹影青瞳的寫手在天涯虛擬社區的個人博客上隨時更新自己的全裸照，一個月內點擊率飆升到13萬多。其實，她此前就曾以驚世駭俗的文字和標題引起爭議。她曾自稱“人間妖孽”，并宣稱人世將流行“竹影青瞳”。
