夕陽余暉中的澳門，常常讓人產(chǎn)生一種融入其中的沖動：那些臨風(fēng)佇立的教堂、古樸蒼涼的城墻，以及重門緊閉的中式院落，總令人聯(lián)想起一連串的詞匯，諸如：歷史、融合、共存……

　　當(dāng)越來越多的人意識到這些毗鄰而居的古老建筑所傳遞的普世價值后，一個新的名詞開始在澳門報章上頻繁出現(xiàn)，并力爭列入聯(lián)合國科教文組織的世界遺產(chǎn)名錄，這就是：“澳門歷史建筑群”。

　　將于今年7月提交第29屆世界遺產(chǎn)大會審議的“澳門歷史建筑群”，是中國今年申報世界文化遺產(chǎn)的唯一項目。在文明源流從未間斷的中華沃土之上，文物古跡浩如煙海，“澳門歷史建筑群”脫穎而出，其價值可見一斑。

　　“澳門歷史建筑群”的概念，從2002年提出至今，經(jīng)歷了重要的調(diào)整，已由當(dāng)初突出分散的12個建筑物，豐富為歷史街區(qū)。這個街區(qū)以澳門舊城區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，展現(xiàn)了東西方不同國家在空間結(jié)構(gòu)概念、建筑風(fēng)格、美學(xué)觀念、工匠手藝和技術(shù)方面的交流融合。徜徉其中，宛如置身東西方建筑藝術(shù)的博物館。步入街區(qū)，人們會驚異地發(fā)現(xiàn)，這里保存著中國最古老的西式建筑群，其風(fēng)格包括了文藝復(fù)興以后出現(xiàn)的大部分的歐洲建筑形式，從巴洛克到新古典主義應(yīng)有盡有。數(shù)量眾多的宗教建筑，也因教派的不同而各具特色。同時，這些西式建筑在其原有風(fēng)格中又糅進(jìn)了印度、日本以及中國沿海一些地方的建筑特色，甚至連天主教堂的壁畫也以中式手法表現(xiàn)，整個街區(qū)布局體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)的影響。中國嶺南風(fēng)格的廟宇、清末院落式大宅和廣東“西關(guān)大屋”式民居，更令這個街區(qū)的建筑風(fēng)格變化多端。

　　當(dāng)一批又一批游客慕名前往大三巴牌坊游覽時，人們常常會驚詫于它的“名不副實”。這個有著地道中文名字的建筑，絕非宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的中式牌坊，而是一處西式教堂的殘壁。這就是澳門的歷史建筑，哪怕是一個小小細(xì)節(jié)，都見證了西方文化與中國文化的碰撞與對話，證明了中國文化永不衰敗的生命力及其開放性、包容性，以及中西兩種相異文化和平共存的可能性。

　　行走在澳門的歷史街區(qū)，總能感受到中西文化的和諧共存。這是一個集合多種信仰和習(xí)慣的居民生活空間：供奉中國海神媽祖的媽閣廟與葡萄牙人航海主保的圣老欏左教堂相隔咫尺；葡萄牙人生活區(qū)旁坐落著中國近代思想家鄭觀應(yīng)的中式大宅；巍峨的大三巴牌坊之側(cè)是精致小巧的哪吒廟；東望洋炮臺的圣母雪地殿教堂墻壁上，是中式圖案的壁畫……當(dāng)歷史逐漸遠(yuǎn)去，這些保存至今的建筑，仍刻錄著中西文化交融并存的記憶。

　　直到今天，在這個歷史街區(qū)，有著不同信仰和習(xí)慣的民眾，依然秉持各自的傳統(tǒng)，以豐富多元的節(jié)慶活動，延續(xù)著澳門的中西合璧。也正因如此，這個活著的街區(qū)，才引起了文物專家的興趣，并開始了將其列為世界文化遺產(chǎn)的努力。（來源：新華網(wǎng)；記者 王紅玉）