中新網4月18日電 據東北網-生活報報道，前不久，由國家知名專家規劃設計的《侵華日軍第731部隊遺址保護與利用規劃》獲得了批準，這標志著“731”罪證申報世界遺產工作邁出了重要一步。但“731”罪證申報世界遺產也引發了激烈辯論，爭論的焦點是罪證該不該作為世界遺產去申報。

　　“731”罪證申報世界遺產的信息披露后，引起了人們廣泛關注，有贊成的聲音，但是也有反對的聲音，而且兩種觀點大有水火不相容的架勢。反對者認為，罪證不是文化，更不是文化遺產，罪證申遺“申錯了”。

　　一位叫晏揚的作者在報紙上發表文章說，“731”遺址與文化挨不上邊，算不上“文化遺產”，“如果硬要說它是一種文化遺產，那也只是代表了一種弱肉強食的侵略文化，一種慘絕人性的血腥文化”。將這樣的“文化”申報世界遺產是一種錯位。

　　新浪觀察上太史弓的文章認為，“731”罪證之所以不能申報世界遺產，是因為世界文化遺產的“文化”是“優秀的、進步的文化”，而非“糟粕的、落后的文化”�！�731”遺址“自有其存在并加以保護的必要，但這與‘文化遺產’是兩碼事。”因而不應該將“731”罪證去申報世界遺產。

　　大學生肖雪慧就“731”罪證申遺寫成畢業論文《罪證，還是文化遺產？》，她認為“731”罪證申遺存在心態問題。肖雪慧在論文中說，世界文化遺產是人類已有創造力的體現，是激發人們進行新的創造的知識和靈感的源泉。保護世界文化遺產，是使已有代表性的成就免于被遺忘。而“罪證提供給人類的是犯罪真相，是警示”，“它的合適去處是罪證陳列館”，而不是申報世界遺產。

　　“731”研究所金成民所長認為，世界遺產不全是優秀進步的文化。反對者對“731”罪證申遺有一個誤區，認為“731”罪證申報的是世界文化遺產，實際上我們并沒有強調過“731”罪證的“文化”特征。

　　哈爾濱市社科院“731”研究所所長金成民說，申報世界遺產內容第五項規定，“給人類造成重大影響的歷史事件遺存”可以申報。這里的“遺存”首先是“文物”的概念，“731”罪證這種特殊的“文物”雖有文化的內涵，但不是傳統意義上的“民族優秀傳統文化”的狹義定義，而是人類不應該忘卻的過去，它讓人類不斷反思，避免悲劇的再次發生。正因為此，奧斯維辛集中營和受原子彈爆炸之害的廣島和平紀念公園都成功地申報了世界遺產。“731”罪證與奧斯維辛集中營一樣，都具有重大的警示作用。

　　新浪觀察的一篇署名文章認為，“731”罪證是一種歷史存在，人們不應該回避它。“一些人總認為‘731’罪證是被奴役的象征，是家丑，有著五千年文明13億人口的大國不該向世界展示它，這是一種封閉的心態�！毕喾�，“我們應該申報世界遺產，向全世界揭露真相，昭示和平�！�

　　黑龍江大學教育學博士李芳說，一個民族要發展，首先要正視自己的傷口，認為“731”罪證不屑、不該申報世界遺產是一種狹隘的心態�！皥A明園的斷壁殘垣是什么？那就是侵略者的罪證。俄羅斯在別斯蘭事件的學校建紀念館，那是為了保留濫殺無辜者的罪證�！闭故咀镒C，才能在前行的路上獲得力量。

　　不管人們對“731”罪證申報世界遺產的爭論多么激烈，它的申報腳步一天也沒有停止。王鵬館長介紹說，現在最緊迫的工作是“731”罪證陳列館要申報國家級文物保護單位，今明兩年，要根據規劃對陳列館重新布展，創造條件發掘“731”核心遺址四方樓的地下罪證。(章海寧）