中新網北京3月28日電 題：人的壽命有多長？徐榮祥稱三百歲不是神話

　　中國古語有云：“人生七十古來稀”。在一般人眼里，活個七十、八十歲就是壽星了，九十乃至百歲以上更為珍稀、堪稱活神仙了，沒人敢想像人會活到三百歲。

　　頗受爭議的生命科學家、美寶國際集團老板徐榮祥教授偏不信邪，面對傳統(tǒng)定論和權威說法，勇敢地提出挑戰(zhàn)。剛剛榮膺二00四年全國十大科技英才的他接受媒體采訪時出語驚人——人體細胞壽命至少三百年，如果人體組織器官都確保了健康，人活三百歲就不是神話。

　　全球首創(chuàng)獨立的再生醫(yī)學體系

　　徐榮祥稱，再生醫(yī)學是一個創(chuàng)新的概念，它向人們描述了有功能的組織和器官可再生的一條獨特途徑。中醫(yī)和西醫(yī)是利用人體不接受的物質對抗造成人體傷害的因素，或運用手術的方法把壞死的組織器官切掉，以自身愈合來挽救生命。再生醫(yī)學不一樣，它是利用人體細胞的再生潛能通過人體所吸收的營養(yǎng)物質使人體細胞自身再生增殖，原位再生新的功能器官。所以，再生醫(yī)學既不是西醫(yī)也不是中醫(yī)，而是有它自己的研究軌道和方法，進而獨立成為一個醫(yī)學體系。

　　“再生醫(yī)學是一項未來醫(yī)學，而我們已經掌握了未來。”去年一月，徐榮祥的專著《燒傷再生醫(yī)學與療法》由瑞士KARGER出版社正式出版，在世界范圍內發(fā)行。這是人類醫(yī)學史上第一次誕生利用人體細胞的再生潛能，原位再生新的細胞、組織器官，保障人體健康長壽的新的獨特的醫(yī)學著作，一個由中國科學家首創(chuàng)的、全新的再生醫(yī)學體系由此應運而生。

　　徐坦言，再生醫(yī)學體系只是剛剛開始，它也像中醫(yī)和西醫(yī)那樣，需要后人繼續(xù)不斷的完善和發(fā)展。作為醫(yī)學，長期以來的任務是防病治病。但從現(xiàn)在看，醫(yī)學的任務將主要是維護和增強人體細胞和組織器官的健康，使人不發(fā)生細胞和組織器官疾病，最終實現(xiàn)不發(fā)生疾病，提高人們的生活質量。

　　而再生醫(yī)學則更是提前，它從人的飲食供給體內細胞和組織器官的生命和功能的營養(yǎng)物質開始，保障人體細胞、組織器官正常的生命活動，實現(xiàn)其人體生命向細胞生命靠攏。

　　人體細胞的壽命，至少三百年，也就是說人體只要保障所有組織器官的生命達到三百年，人體壽命就可達到三百歲。徐說，這就是再生醫(yī)學的任務和目標，它將用人體細胞自身的再生潛能實現(xiàn)人體組織器官的再生接力，預防和治療疾病，保障健康。

　　他說，生命科學的發(fā)展已經有二千多年的歷史。兩千年前不管是古希臘學派發(fā)展而來的西醫(yī)理論體系，還是中國醫(yī)學提出的中醫(yī)藥理論體系，都源于大自然，人們都想利用大自然的東西來解決健康問題。在過去的五十多年內，實驗生命科學的主要目的是尋找特定的基因或蛋白質行為來解釋生命活動。

　　隨著生命科學的進步和后基因組時代的到來，人們逐漸認識到，在過去得到的圖景過于簡單，生命實際上是一個由成千上萬種基因、蛋白質和其他化學分子互相作用構成的復雜系統(tǒng)；對于高等生物而言，除了分子層面的復雜行為外，還有著細胞、組織和器官等不同層面的復雜活動；生命現(xiàn)象是這樣一種復雜系統(tǒng)的整體行為。

　　五年內復制人體兩百零六個組織器官

　　“人類的生命延續(xù)是人體組織器官中的潛能再生細胞，及時不斷地增殖補充已調亡、退化、損傷壞死的組織細胞，以維持其組織架構和功能的實現(xiàn)；人類組織器官中的再生潛能細胞，是在組織器官發(fā)育形成的各個時期由原始和多能干細胞增殖時產生的。這些細胞以普通細胞形式參與組織器官的架構和功能形成，與增殖的干細胞形成的組織共同組合成器官。當組織器官的細胞調亡、退化、損傷壞死時，這些潛能細胞原位啟動自身增殖的功能，再生復制新的細胞，及時補充器官中的細胞、組織、功能空缺，從而及時恢復器官的功能，保證器官組織功能的持續(xù)，人體所有器官的這項功能的發(fā)揮正常，人體就能維持整體生命平衡，實現(xiàn)健康長壽；如果某一器官或組織的這一功能不能發(fā)揮或低下，某器官或組織就會產生疾病。這就是人類生命的奧秘。”徐榮祥這一生命科學理論將組織器官原位和體外再生復制技術提升至再生醫(yī)學科學的前沿。

　　他在已經完成的皮膚、器官原位復制工程基礎上，進行了長期的細胞組織學動態(tài)研究。結果表明，人體有一種特殊功能的細胞——潛能再生細胞。通過對這一細胞活動規(guī)律的試驗觀察，科研人員從細胞生命活動的層面上破解了生命延續(xù)的奧秘。

　　徐介紹說，對體內體外進行兩百零六個組織器官的復制和對六十六種癌細胞的轉變，是建立再生醫(yī)學體系的基礎，是必須進行的研究。中醫(yī)學前輩用“天人合一”的哲學思想，研究出人體疾病的五臟六腑理論體系；西方醫(yī)學是在二千年前根據(jù)人體解剖建立的臟器器官理論體系；而今，現(xiàn)代的科學技術如此發(fā)達，應該站在人體最小生命單位——細胞的角度，建立組成人體生命整體活動的理論體系。

　　“組織器官”即細胞形成組織并產生參與人體生命中的一種或一種以上的功能的組織單位。研究發(fā)現(xiàn)，已知人體有至少兩百類細胞組成。“我們詳細地對人體除大腦以外的組織器官的細胞進行研究，發(fā)現(xiàn)至少有兩百一十種組織器官。為了便于記憶，就選擇了人體有兩百零六塊骨頭的數(shù)字，稱至少有兩百零六個組織器官。如果我們通過復制兩百零六個組織器官的技術掌握其生命規(guī)律和生命條件，建立其兩百零六個組織器官的生命檔案，我們就能掌握人體整體生命活動。”徐榮祥稱，目前，他們已經完成了這一計劃的大部分，將從根本上用組織器官代謝活動的指標，保障人體生命活動和防病治病，而不是等人體器官有了病才治療。

　　坦然面對來自各方面的爭論與非議

　　“一石激起千層浪”。徐榮祥的科研成果和觀點，在當今中國的科學界、醫(yī)學界恐怕招致爭論最多、非議最大的人之一。徐對此的態(tài)度是不爭、不辯，處之泰然。

　　他在榮膺年度科技英才后對媒體說，沒有懷疑，就沒有探索與進步，只有百家爭鳴，學術界才有希望。“非議并不可怕，怕的是不負責任的濫罵。有些人習慣用自己已有的知識衡量評價未知的事物，這樣顯然是缺乏科學的態(tài)度和胸懷的。任何事還是要經過歷史的檢驗才能證明。所以，大家只要敢對自己的言行負責任就可以了。”

　　徐認為，應該允許并理解不同的觀點存在，大家可能研究的領域、角度、方式等不一樣，結果自然也不一樣。搞學術也要講良心，這里的良心就是你對不對得住“科學”二字。

　　但作為一個立志進行發(fā)明創(chuàng)造者，就應該想到別人的不理解和與社會潮流的脫節(jié)，發(fā)明創(chuàng)造本身就是對現(xiàn)實的革命，而表達社會現(xiàn)時的是有精神和物質的生命體，難免被反革命力量沖擊。“當我宣布新的發(fā)明創(chuàng)造成果而遭到極力的反對時，我卻感到我成功了，做了一件大多數(shù)人不知道的事。”他舉例說，如一九八八年宣布深Ⅱ度燒傷可無疤痕愈合時，只是燒傷外科學界的部分專家說他是大騙子、不可能。再如二00二年宣布用五年時間完成兩百零六個組織器官的復制，某些專家宣稱“決不可能”。

　　而實際上，“那時我的心態(tài)感到特別快樂，認為又做了一件更讓人想不到的事，因我公布的是研究結果不是設想，所以自認為自己又對人類作出了比燒傷醫(yī)學更大的貢獻。”

　　徐榮祥覺得生命應該包括精神、物質、生命本體三大部分，他稱之為“生命的三維”。他說，保持正常、健康的生命體是一個生命最大的快樂，有了正常健康的生命體才談得上物質和精神，才可能獲得快樂的精神和理想的物質。(完）